Sometimes I bang on the door to your squad,
Sometimes I wish I believed in your God,
I’m bleeding from walking the night in your shoes,
Why do my knees keep on hurting?
I guess I can scare you when showing my scars,
That’s how you won my heart.
You break me up,
You heal me in,
Cause a commotion,
Drive me to spin.
You break me up,
You heal me in,
Throw me to lions,
Tempt me to sin.
You break me up,
You heal me in.
What was that coin that you threw in my mouth?
Cause I’ve been torn between Heaven and Hell,
Slowing the train I prepared to get of,
That’s when the rush is returning.
I guess I can scare you when showing my scars,
That’s how you won my heart.
lördag 27 november 2010
tisdag 23 november 2010
Jag sitter på golvet på ett halvfärdigt tak.
Det skymmer över Egypten.
Böneutroparen i minareten ett par kvarter bort har ropat ut kvällsbönen och allt är lugnt.
Nere på gatan tutar bilarna när de svänger i korsningen och blinkar med helljuset istället för att tuta.
Vi äter ur det gemensamma fatet som skjuts fram och tillbaka mellan oss. Brödet i handen blir en sked.
Vattenpipan och den gamla TV-apparaten har plockats fram. En grupp män drar ihop några plaststolar och slår sig ner. Det är fotbollsmatch ikväll. Snart blir dom högljudda och ställer sig upp. Dom gestikulerar en stund och sätter sig ner igen. Nån muttrar "Det borde ha varit frispark! Han var offside!" och tar en ny puff på vattenpipan. Det doftar äpple och kanel.
Vi har ätit klart och börjar prata om dagens snorkling och morgondagens dyk.
Tanken vandrar iväg lite av sig själv och jag slänger en blick på skylten på väggen som säger att vi genast ska meddela husägaren om vi upptäcker sprickor i fasaden för det kan vara ett tecken på jordbävning. Nej, inga nya sprickor idag heller.
Någon har varit nere i köket och hämtat oss varsitt glas rykande hett hibiskuste med mycket socker och sträcker mig fatet med kanufa. Vi fick med oss en liten påse kanufa (sött ihoplindat änglahår med pistagenötter) av bagaren idag. Dom är tre bröder som bakar kanufa och annat sött. En av dom är döv.
Nere på gården får katterna sin kvällsmat -dom tillhör gudarna. Flickan nere på gatan som sträcker fram sin hand till förbipasserande har gått sin väg. Hon vill bli läkare när hon blir stor, men kan inte gå i skolan nu eftersom hennes bror gör det. Familjen har inte råd att betala utbildning för dom alla.
Jag drar på mig min tröja. Nattkylan kommer fort.
...fast jag är inte där. Jag är hemma i min lägenhet och tittar ut på snöyran utanför mitt köksfönster. Jag fryser i mina långkallingar och försöker jobba. Jag tänkte bara lite på annat, på Egypten.
Böneutroparen i minareten ett par kvarter bort har ropat ut kvällsbönen och allt är lugnt.
Nere på gatan tutar bilarna när de svänger i korsningen och blinkar med helljuset istället för att tuta.
Vi äter ur det gemensamma fatet som skjuts fram och tillbaka mellan oss. Brödet i handen blir en sked.
Vattenpipan och den gamla TV-apparaten har plockats fram. En grupp män drar ihop några plaststolar och slår sig ner. Det är fotbollsmatch ikväll. Snart blir dom högljudda och ställer sig upp. Dom gestikulerar en stund och sätter sig ner igen. Nån muttrar "Det borde ha varit frispark! Han var offside!" och tar en ny puff på vattenpipan. Det doftar äpple och kanel.
Vi har ätit klart och börjar prata om dagens snorkling och morgondagens dyk.
Tanken vandrar iväg lite av sig själv och jag slänger en blick på skylten på väggen som säger att vi genast ska meddela husägaren om vi upptäcker sprickor i fasaden för det kan vara ett tecken på jordbävning. Nej, inga nya sprickor idag heller.
Någon har varit nere i köket och hämtat oss varsitt glas rykande hett hibiskuste med mycket socker och sträcker mig fatet med kanufa. Vi fick med oss en liten påse kanufa (sött ihoplindat änglahår med pistagenötter) av bagaren idag. Dom är tre bröder som bakar kanufa och annat sött. En av dom är döv.
Nere på gården får katterna sin kvällsmat -dom tillhör gudarna. Flickan nere på gatan som sträcker fram sin hand till förbipasserande har gått sin väg. Hon vill bli läkare när hon blir stor, men kan inte gå i skolan nu eftersom hennes bror gör det. Familjen har inte råd att betala utbildning för dom alla.
Jag drar på mig min tröja. Nattkylan kommer fort.
...fast jag är inte där. Jag är hemma i min lägenhet och tittar ut på snöyran utanför mitt köksfönster. Jag fryser i mina långkallingar och försöker jobba. Jag tänkte bara lite på annat, på Egypten.
onsdag 17 november 2010
Bortom Jerusalems gränser
In the heart of Jerusalem - defying generations of segregation, violence and prejudice - stands an unusual symbol of unity: a gay bar called Shushan. City of Borders goes inside this vibrant underground sanctuary on the East/West border of the Holy City, where people of opposing nationalities, religious affiliations and sexual orientations gather under one roof, to find acceptance and create a community among people typically viewed as each others "enemy."
Araber, judar, kristna, icke-troende - på Shushan kan alla mötas.
Svt Ur - Världen: Bortom Jerusalems gränser är en dokumentär där vi får möta israeliska och palestinska homosexuella som berättar om sin kamp för värdighet och acceptans.
I dokumentären får vi möta politikern Sa ´ar Netanel som driver nattklubben Shushan i Jerusalem där hbt-personer från både Israel som Palestina funnit en fristad. Där möts man bortom alla gränser.
Vi får följa den unge palestiniern Boody som i skydd av mörkret klättrar över muren till Israel och nattklubben Shushan för att en stund få vara den han är. Vi får möta Adam som blev knivhuggen av en ultraortodox jude under Prideparaden och den judiska läkaren Ravit och hennes flickvän sjuksköterskan Samira som är arab.
I dokumentären får vi också möta dem som ser på homosexuella som värre än djur, som vill att homosexuella ska fängslas eller dödas men inte begravas i Jerusalem då de anser att homosexuella gör staden oren och de som anser att homosexuella i Jerusalem skall sparkas på och hatas för att homosexuella förstör stadens skönhet.
Sevärd.
Se dokumentären i sin helhet (56 min) på Svt Ur Play - Världen: Bortom Jerusalems gränser
Araber, judar, kristna, icke-troende - på Shushan kan alla mötas.
Svt Ur - Världen: Bortom Jerusalems gränser är en dokumentär där vi får möta israeliska och palestinska homosexuella som berättar om sin kamp för värdighet och acceptans.
I dokumentären får vi möta politikern Sa ´ar Netanel som driver nattklubben Shushan i Jerusalem där hbt-personer från både Israel som Palestina funnit en fristad. Där möts man bortom alla gränser.
Vi får följa den unge palestiniern Boody som i skydd av mörkret klättrar över muren till Israel och nattklubben Shushan för att en stund få vara den han är. Vi får möta Adam som blev knivhuggen av en ultraortodox jude under Prideparaden och den judiska läkaren Ravit och hennes flickvän sjuksköterskan Samira som är arab.
I dokumentären får vi också möta dem som ser på homosexuella som värre än djur, som vill att homosexuella ska fängslas eller dödas men inte begravas i Jerusalem då de anser att homosexuella gör staden oren och de som anser att homosexuella i Jerusalem skall sparkas på och hatas för att homosexuella förstör stadens skönhet.
Sevärd.
City of Borders - Behind the scenes/Trailer
Se dokumentären i sin helhet (56 min) på Svt Ur Play - Världen: Bortom Jerusalems gränser
måndag 8 november 2010
Inbrott på jobbet 2.0
Nu har nåt spöke stökat till det igen. Det är tråkigt och väldigt irriterande.
lördag 6 november 2010
Desmond Tutu: "Hate has no place in God´s House."
Tidningen Essence har publicerat ett öppet brev av ärkebiskop Desmond Tutu med en vädjan och uppmaning att sätta stopp för de trakasserier och våld som hbt-personer utsätts för på många håll i världen.
Desmond Tutu: 'Hate Has No Place in God's House'
Monday, October 25, 2010
Today I pray for people in Africa and throughout the world who long for freedom because they are lesbian, gay, bisexual or transgender. It grieves me to be retiring at this crucial moment in history, so I write to you in this open letter, to invite you to pick up the work that remains to be done. More than 70 countries still imprison or execute gay and transgender people, and bullying and murders are all too common. This must change.
Each of you is called to respond to God's urgency for love and life. So whether you are in South Africa, the United States or anywhere else, humanity needs to accept its own diversity as a gift from our Creator. Lesbian, gay, bisexual and transgender people are part of our family of God.
I have always striven for a life of love in action. Many told me to stop. They called me a communist or they told me that I might be killed. Now, I have lived long, and one choice that comes with age is how to deal with our own mortality. Should we be more careful or be more bold? Should we rest on our laurels or respond to the urgency of justice?
Boldly, I urge all faith leaders and politicians to stop persecuting people based on their sexual orientation or gender identity. Every day people live in fear because of who they love. We are talking about our family members, our flesh and blood, our humanity. LGBT people are in our villages, towns, cities, countries -- and our whole world.
In South African churches we have sung, "Oh freedom! Freedom is coming, oh yes, I know." We sang this chorus at the lowest points of our journey toward freedom against the racist and colonialist system of apartheid, and we still sing it to this day. Freedom is coming -- and those of us who have freedom must speak out for those whose freedom is under attack. We can and must make a difference.
/Archbishop Desmond Tutu
Essence: Desmond Tutu: Hate has no place in God´s House
GLAAD (Gay & Lesbian Alliance Against Defamation) kommenterar brevet: Essence publishes archbishop Desmond Tutus plea for acceptance
Desmond Tutu: 'Hate Has No Place in God's House'
Monday, October 25, 2010
Today I pray for people in Africa and throughout the world who long for freedom because they are lesbian, gay, bisexual or transgender. It grieves me to be retiring at this crucial moment in history, so I write to you in this open letter, to invite you to pick up the work that remains to be done. More than 70 countries still imprison or execute gay and transgender people, and bullying and murders are all too common. This must change.
Each of you is called to respond to God's urgency for love and life. So whether you are in South Africa, the United States or anywhere else, humanity needs to accept its own diversity as a gift from our Creator. Lesbian, gay, bisexual and transgender people are part of our family of God.
I have always striven for a life of love in action. Many told me to stop. They called me a communist or they told me that I might be killed. Now, I have lived long, and one choice that comes with age is how to deal with our own mortality. Should we be more careful or be more bold? Should we rest on our laurels or respond to the urgency of justice?
Boldly, I urge all faith leaders and politicians to stop persecuting people based on their sexual orientation or gender identity. Every day people live in fear because of who they love. We are talking about our family members, our flesh and blood, our humanity. LGBT people are in our villages, towns, cities, countries -- and our whole world.
In South African churches we have sung, "Oh freedom! Freedom is coming, oh yes, I know." We sang this chorus at the lowest points of our journey toward freedom against the racist and colonialist system of apartheid, and we still sing it to this day. Freedom is coming -- and those of us who have freedom must speak out for those whose freedom is under attack. We can and must make a difference.
/Archbishop Desmond Tutu
Essence: Desmond Tutu: Hate has no place in God´s House
GLAAD (Gay & Lesbian Alliance Against Defamation) kommenterar brevet: Essence publishes archbishop Desmond Tutus plea for acceptance
Mendik-Freedom is coming
söndag 24 oktober 2010
Uppdaterat: Uganda
Det var ett tag sen jag bloggade om situationen för hbt-personer i Uganda.
Den är INTE bra.
Den 19 oktober hängde den ugandiska ganska nystartade tidningen Rolling Stone ut 100 homosexuella personer med bild och namn i en artikel med uppmaningen "Häng homosexuella".
Biskop Desmond Tutu finns också med på bild med rubriken: "Nationell skandal".
Där finns också anklagelser om att homosexuella tar sig in på skolorna och rekryterar barn till hbt-rörelsen. Samma visa som vanligt alltså.
Att man hänger ut hbt-personer med bild och namn har skett tidigare men då var det homosexuella tjejer som råkade illa ut.
Myndigheterna har nu gått in och stoppat utgivningen men inte pga av artikeln utan de skäl som anges är: formaliteter.
Något beslut om antigay-lagförslaget som introducerades förra året i det ugandiska parlamentet har ännu inte fattats. Förslaget innefattar bland annat att dödsstraff skall utdömas för homosexuella hiv-positiva och fängelse för de som inte anmäler hbt-personer i sin omgivning.
Tidningen QX: "Häng homosexuella" uppmanar tidning i Uganda
Pink News: Ugandan gays and lesbians attacked after being outed
Guardian: Ugandan paper calls for gay people to be hanged
Guardian: The fear of being gay and Ugandan
Den är INTE bra.
Den 19 oktober hängde den ugandiska ganska nystartade tidningen Rolling Stone ut 100 homosexuella personer med bild och namn i en artikel med uppmaningen "Häng homosexuella".
Biskop Desmond Tutu finns också med på bild med rubriken: "Nationell skandal".
Där finns också anklagelser om att homosexuella tar sig in på skolorna och rekryterar barn till hbt-rörelsen. Samma visa som vanligt alltså.
Att man hänger ut hbt-personer med bild och namn har skett tidigare men då var det homosexuella tjejer som råkade illa ut.
Myndigheterna har nu gått in och stoppat utgivningen men inte pga av artikeln utan de skäl som anges är: formaliteter.
Något beslut om antigay-lagförslaget som introducerades förra året i det ugandiska parlamentet har ännu inte fattats. Förslaget innefattar bland annat att dödsstraff skall utdömas för homosexuella hiv-positiva och fängelse för de som inte anmäler hbt-personer i sin omgivning.
Tidningen QX: "Häng homosexuella" uppmanar tidning i Uganda
Pink News: Ugandan gays and lesbians attacked after being outed
Guardian: Ugandan paper calls for gay people to be hanged
Guardian: The fear of being gay and Ugandan
"Det blir bättre"-kampanjen. Den 27 oktober.
Det blir bättre!
Mer om det svenska initiativet:
Tidningen QX: Visa unga att det blir bättre. Bär lila på onsdag.
Åsiktstorped: Bär något lila den 27 oktober för att säga en självklarhet
Elin Grelsson: Bär något lila den 27 oktober
Den 20 oktober var internationell minnesdag (i USA) för de hbtq-ungdomar som begått, riskerar begå självmord på grund av att de utsatts för homofobi (mobbing, hatbrott etc) i sina hem, skolor och församlingar så klär vi oss i något lila för att hedra och minnas.
Minnesdagen är en del i "It Gets Better Project" -en kampanj där vuxna talar direkt till ungdomar för att nå de hbt-ungdomar som mår så dåligt att de inte kan tänka sig en framtid och håller på att ge upp.
Förra året publicerade Folkhälsoinstitutet en rapport om unga HBT-personers hälsa. Fysiskt mår de bra, psykiskt mår de sämre. Självmordsförsök är 2,5 gånger vanligare bland unga kvinnor som är osäkra på sin sexualitet, och mer än 5 gånger vanligare bland dito unga män.
Folkhälsoinstitutets Rapport 2009 (pdf): Livsvillkor och hälsa bland unga homo- och bisexuella
Kampanjen är ny och nu har det dykt upp ett svenskt initiativ. Kommer kanske samordnas framöver?
Via bloggar, och Facebook uppmanas nu vuxna att på onsdag den 27 oktober bära något lila. Genom Facebook har just nu ca. 70 500 anmält att de kommer att delta.
Vi bär lila, inte bara för att minnas och hedra. Vi bär också lila för att göra oss synliga och uppmärksamma situationen.
Den lila färgen i PRIDE-flaggan representerar andlighet.
Minnesdagen är en del i "It Gets Better Project" -en kampanj där vuxna talar direkt till ungdomar för att nå de hbt-ungdomar som mår så dåligt att de inte kan tänka sig en framtid och håller på att ge upp.
Förra året publicerade Folkhälsoinstitutet en rapport om unga HBT-personers hälsa. Fysiskt mår de bra, psykiskt mår de sämre. Självmordsförsök är 2,5 gånger vanligare bland unga kvinnor som är osäkra på sin sexualitet, och mer än 5 gånger vanligare bland dito unga män.
Folkhälsoinstitutets Rapport 2009 (pdf): Livsvillkor och hälsa bland unga homo- och bisexuella
Kampanjen är ny och nu har det dykt upp ett svenskt initiativ. Kommer kanske samordnas framöver?
Via bloggar, och Facebook uppmanas nu vuxna att på onsdag den 27 oktober bära något lila. Genom Facebook har just nu ca. 70 500 anmält att de kommer att delta.
Vi bär lila, inte bara för att minnas och hedra. Vi bär också lila för att göra oss synliga och uppmärksamma situationen.
Den lila färgen i PRIDE-flaggan representerar andlighet.
Joel Burns ledamot i Ft.Worth statsfullmäktige-"Det blir bättre"-tal
Mer om det svenska initiativet:
Tidningen QX: Visa unga att det blir bättre. Bär lila på onsdag.
Åsiktstorped: Bär något lila den 27 oktober för att säga en självklarhet
Elin Grelsson: Bär något lila den 27 oktober
torsdag 14 oktober 2010
Homosexuella antas inte som medlemmar i Smyrnakyrkan i Göteborg.
Läser idag i GP om Peter som nekats medlemsskap i Smyrna pga att han är homosexuell. Nu har han gjort en anmälan till DO (Diskrimineringsombudsmannen) som kommer att driva saken.
"Den här typen av anmälningar där man särbehandlas på grund av sin sexuella läggning ser vi allvarligt på. Generellt sett anser vi att inga personer ska bli diskriminerade, men det finns en lucka i lagtexten kring ideella föreningar. Därför måste vi göra en utredning på om denna anmälan innefattas av diskrimineringslagen." Lars Thornberg, utredare på DO, om Peters anmälan.
"Det här är en fråga vi sliter med i församlingen och i hela pingströrelsen. Vi arbetar med den även om vi anser att äktenskapet mellan man och kvinna är heligt."
Urban Ringbäck, pastor och föreståndare i Smyrnakyrkan.
Göteborgs Posten: Nekas vara medlem i kyrkan
"Den här typen av anmälningar där man särbehandlas på grund av sin sexuella läggning ser vi allvarligt på. Generellt sett anser vi att inga personer ska bli diskriminerade, men det finns en lucka i lagtexten kring ideella föreningar. Därför måste vi göra en utredning på om denna anmälan innefattas av diskrimineringslagen." Lars Thornberg, utredare på DO, om Peters anmälan.
"Det här är en fråga vi sliter med i församlingen och i hela pingströrelsen. Vi arbetar med den även om vi anser att äktenskapet mellan man och kvinna är heligt."
Urban Ringbäck, pastor och föreståndare i Smyrnakyrkan.
Göteborgs Posten: Nekas vara medlem i kyrkan
tisdag 12 oktober 2010
Matthew Shepard 1976-1998
Matthew Shepard (1 december 1976 - 12 oktober 1998) var student vid University of Wyoming i USA.
Matthew låg i koma och dog efter fyra dagar av svåra huvudskador. De två männen som hade misshandlat honom och som dömdes till livstids fängelse berättade under rättegången att dom hade drabbats av "gay-panic" när Matthew hade berättat för dom att han var homosexuell.
Händelsen uppmärksammades runtom i världen och ledde till en intensiv politisk diskussion i USA om hatbrott.
the smell of the sagebrush reaches your brain
the scent of the pines from the snow covered range
you came out tonight there in search of a friend
well, the Wyoming wind wants to play with your bangs
hang on, handsome
we are going to get you out of here quick
hang on, handsome
just wait and watch out for the bicyclist
the sun it goes down now for a second black night
it's you in the outskirts, not a soul here in sight
the beautiful sky as your last piece of hope
the same moon and stars that you saw through the telescope
hang on, handsome
we are going to get you a new pair of shoes
hang on, handsome
the bicyclist he will know what to say and do
(c) M. de Goederen
Wikipedia: Matthew Shepard
Jesus in Love Blog: Matthew Shepard:Modern gay martyr
“The Passion of Matthew Shepard” by W.H. McNichols
Matthew låg i koma och dog efter fyra dagar av svåra huvudskador. De två männen som hade misshandlat honom och som dömdes till livstids fängelse berättade under rättegången att dom hade drabbats av "gay-panic" när Matthew hade berättat för dom att han var homosexuell.
Händelsen uppmärksammades runtom i världen och ledde till en intensiv politisk diskussion i USA om hatbrott.
a ballader-Poster Child (till Matthew Shepard)
POSTER CHILDthe smell of the sagebrush reaches your brain
the scent of the pines from the snow covered range
you came out tonight there in search of a friend
well, the Wyoming wind wants to play with your bangs
hang on, handsome
we are going to get you out of here quick
hang on, handsome
just wait and watch out for the bicyclist
the sun it goes down now for a second black night
it's you in the outskirts, not a soul here in sight
the beautiful sky as your last piece of hope
the same moon and stars that you saw through the telescope
hang on, handsome
we are going to get you a new pair of shoes
hang on, handsome
the bicyclist he will know what to say and do
(c) M. de Goederen
Wikipedia: Matthew Shepard
Jesus in Love Blog: Matthew Shepard:Modern gay martyr
måndag 11 oktober 2010
Kaoset under Pride i Belgrad, en liten seger för människovärdet... trots allt.
I går förmiddags hölls Pridedemonstrationen i Serbiens huvudstad Belgrad.
När man läser hur våra hbt-syskon har det i Belgrad är det en påminnelse om att kampen för hbt-rättigheter har kommit väldigt långt här i Sverige... trots allt och trots att det finns mycket kvar att göra. Varje litet steg framåt är något vi ska vara rädda om och stolta över och det är inget som borde riskeras med stenkastning. Det skadar och komplicerar och ger den andra sidan ett skäl att ge igen eller ger dom en ursäkt för sitt förakt och rädsla, ett skäl som tex Sd nu använder när dom försöker förklara sitt agerande i Storkyrkan.
ILGA-Europe Pressmeddelande 2010-10-10
(ILGA-Europe is the European Region of the International
Lesbian, Gay, Bisexual, Trans and Intersex Association)
ILGA-Europe regards this event as historic and congratulates the LGBTI community and Serbian civil society with this significant progress. ILGA-Europe also congratulates Serbian authorities for fulfilling their duties and commitments to ensure security of the Belgrade Pride March.
However, ILGA-Europe is seriously concerned with the large-scaled and organised violent attacks organised by the Serbian ultra-nationalists, and the amount of work which still needs to be done in the country before LGBTI people can feel free and safe.
ILGA-Europe is also concerned that despite heavy police protection, the March for Equality was shortened and participants of the March were completely isolated from the general public. We believe the next challenge for the Serbian authorities and the police will be to ensure the proportionality of security measures with the true spirit of free assembly – delivering a message which on this occasion was compromised.
ILGA-Europe wants to express its gratitude to Serbian police for impeccable conduct of their duty. We express our deepest sympathy to those police representatives and their family members, who suffered injuries as well as a participant of the Pride March who was reported as being attacked after the March.
Linda Freimane, Co-Chairs of ILGA-Europe’s Executive Board, who was taking part in the Belgrade Pride on behalf of the organisation, said:
“Belgrade Pride had a history of being one of the most violent and bloodies Prides in Europe. However, today, the Serbian authorities proved they are serious in their respect for everyone's right to exercise their fundamental rights, and for European integration. Despite significant pressure from some of its citizens, religious leaders and threats by ultra-nationalists, the March for Equality could take place and no participants were hurt during the March.
Our deepest sympathy goes to those Serbian police officers who received serious injuries and a participant of the March who we learned has been attacked after the March. We regret and denounce the fact that some sections of the Serbian society do not want to see their country as an equal and democratic part of the European family and employ barbaric and violent methods to prevent the progress in their country.
We sincerely hope that the Serbian government and the political elite will continue their work towards protecting the human rights of all citizens, and we will continue monitor the situation in Serbia closely, as well as continue our work with LGBTI and other organisations who are dedicated to legal and social change in Serbia.”
ILGA-Europe: Belgrade Pride 2010
Aftonbladet: Kaos i Belgrad
När man läser hur våra hbt-syskon har det i Belgrad är det en påminnelse om att kampen för hbt-rättigheter har kommit väldigt långt här i Sverige... trots allt och trots att det finns mycket kvar att göra. Varje litet steg framåt är något vi ska vara rädda om och stolta över och det är inget som borde riskeras med stenkastning. Det skadar och komplicerar och ger den andra sidan ett skäl att ge igen eller ger dom en ursäkt för sitt förakt och rädsla, ett skäl som tex Sd nu använder när dom försöker förklara sitt agerande i Storkyrkan.
ILGA-Europe Pressmeddelande 2010-10-10
(ILGA-Europe is the European Region of the International
Lesbian, Gay, Bisexual, Trans and Intersex Association)
ILGA-Europe regards this event as historic and congratulates the LGBTI community and Serbian civil society with this significant progress. ILGA-Europe also congratulates Serbian authorities for fulfilling their duties and commitments to ensure security of the Belgrade Pride March.
However, ILGA-Europe is seriously concerned with the large-scaled and organised violent attacks organised by the Serbian ultra-nationalists, and the amount of work which still needs to be done in the country before LGBTI people can feel free and safe.
ILGA-Europe is also concerned that despite heavy police protection, the March for Equality was shortened and participants of the March were completely isolated from the general public. We believe the next challenge for the Serbian authorities and the police will be to ensure the proportionality of security measures with the true spirit of free assembly – delivering a message which on this occasion was compromised.
ILGA-Europe wants to express its gratitude to Serbian police for impeccable conduct of their duty. We express our deepest sympathy to those police representatives and their family members, who suffered injuries as well as a participant of the Pride March who was reported as being attacked after the March.
Linda Freimane, Co-Chairs of ILGA-Europe’s Executive Board, who was taking part in the Belgrade Pride on behalf of the organisation, said:
“Belgrade Pride had a history of being one of the most violent and bloodies Prides in Europe. However, today, the Serbian authorities proved they are serious in their respect for everyone's right to exercise their fundamental rights, and for European integration. Despite significant pressure from some of its citizens, religious leaders and threats by ultra-nationalists, the March for Equality could take place and no participants were hurt during the March.
Our deepest sympathy goes to those Serbian police officers who received serious injuries and a participant of the March who we learned has been attacked after the March. We regret and denounce the fact that some sections of the Serbian society do not want to see their country as an equal and democratic part of the European family and employ barbaric and violent methods to prevent the progress in their country.
We sincerely hope that the Serbian government and the political elite will continue their work towards protecting the human rights of all citizens, and we will continue monitor the situation in Serbia closely, as well as continue our work with LGBTI and other organisations who are dedicated to legal and social change in Serbia.”
ILGA-Europe: Belgrade Pride 2010
Aftonbladet: Kaos i Belgrad
fredag 8 oktober 2010
Projekt Livets Källa-Ett ekumeniskt musikaläventyr
Nyss hemkommen från en go kväll i Johanneskyrkan i Lindome... lite trött.
Johanneskyrkan och Kållereds Missionskyrka har dragit igång ett gemensamt musikalprojekt med våra ungdomsgrupper. Vi planerar att framföra musikalen för publik, kanske en liten kyrkoturné, nångång nästa år.
Den första berättelsen handlar om Hagar och Sara.
Den andra är berättelsen handlar om den samariska kvinnan, som möter Jesus vid Sykars brunn. Den tredje berättelsen utspelar sig i nutid, gestaltad genom rollfiguren Elin som möter Hagar och den samariska kvinnan.
Ikväll la vi upp en blogg "Projekt Livets Källa" där ungdomarna själva kommer att berätta om vad vi gör under repetitionerna och där ni kan följa med oss under resans gång. Besök den gärna och lämna några glada hejarop. Välkommen!
Musikalprojektet: Projekt Livets Källa
Johanneskyrkan och Kållereds Missionskyrka har dragit igång ett gemensamt musikalprojekt med våra ungdomsgrupper. Vi planerar att framföra musikalen för publik, kanske en liten kyrkoturné, nångång nästa år.
Musikalgänget i Projekt Livets Källa, 2010-10-08
Den första berättelsen handlar om Hagar och Sara.
Den andra är berättelsen handlar om den samariska kvinnan, som möter Jesus vid Sykars brunn. Den tredje berättelsen utspelar sig i nutid, gestaltad genom rollfiguren Elin som möter Hagar och den samariska kvinnan.
Ikväll la vi upp en blogg "Projekt Livets Källa" där ungdomarna själva kommer att berätta om vad vi gör under repetitionerna och där ni kan följa med oss under resans gång. Besök den gärna och lämna några glada hejarop. Välkommen!
Musikalprojektet: Projekt Livets Källa
tisdag 5 oktober 2010
Biskop Eva Brunne: "Det är inte värdigt människor att göra skillnad på människor."
Sd-gruppen och Sd:s partiledare Åkesson i folkdräkt lämnar upprörda Storkyrkan.
Sverigedemokraterna lämnade i dag den gudstjänst i Storkyrkan som hölls inför riksmötets öppnande. Det var när biskop Eva Brunne i sin predikan började tala om rasism och främlingsfientlighet som partiledare Jimmie Åkesson och de andra SD-ledamöterna reste sig och tågade ut ur kyrkan.
SD-ledaren Jimmie Åkesson ville efteråt inte kommentera partiets uttåg ur Storkyrkan med hänvisning till att han fortfarande skakade av upprördhet.
Han menade att biskopens tal var synnerligen olämpligt och att det var en väldigt tydlig attack mot SD.
Det kan vara så att Sd har missuppfattat bibelstället som biskop Brunne nämner: "Om de tiger kommer stenarna att ropa." Det är inte gatstenar som Eva Brunne talar om, och ingen uppmaning till våld, men det kan vara så som Sd tolkade det. Det är den världsbild dom lever i-där man använder en krigisk retorik - och i demonstrationer kan gatstenar användas som vapen. Men det är märkligt att Sd inte kan förstå bibelstället så när dom säger sig vurma för kristendomen, trodde dom var mer pålästa. Obegriplig är också demonstrationen som Sd gör -att tåga ut när biskopen börjar tala om rasism och främlingsfientlighet när Sd gång på gång talar om att de inte är ett rasistparti.
Biskop Eva Brunne kommenterade händelsen efteråt: "Det är alltid tråkigt när människor lämnar kyrkan för att de inte kan, vill eller orkar höra evangelium, säger hon."
Biskop Eva Brunne
(Texter: Salomos Vishet 7:15-22, 1 Thessalonikibrevet 5:16-24, Lukas 19:37-40)
Grattis till uppdraget. Grattis till er som är valda med förtroende. Nästan 85 procent eller lite mer än 6 miljoner människor tror att just ni har bäst förutsättningar att forma ett gott nu och en god framtid för oss alla. Det är stort att bäras av ett sådant förtroende. Och uppdraget har ni tillsammans. Inte var och en. Väl valda så ingår ni i ett sammanhang där era gemensamma ansträngningar väger tyngre än vars och ens egen vilja. För det är väl just så demokrati fungerar? Då handlar det om att lyfta blicken från det egna till det gemensamma. Blicka utöver Bastuträsk, Tomelilla, Göteborg, Grästorp, Husum och Visby. Politik som i en översättning betyder det gemensamma livet i staden. Så handlar det om att lyfta blicken ytterligare en bit, för vi lever inte i vårt eget enbart. Vårt uppdrag och vårt ansvar är större än de gränser som nationen sätter. Det finns en värld som behöver oss – vår solidaritet, våra pengar och inte minst våra ögon och våra röster.
Det är mycket som krävs av er, men tappa inte modet. Vi står bakom er, vi som har gett er mandat att föra vår talan. För det är väl så demokrati fungerar?
Vi har lyssnat på bibeltexter. Nu var det inte den svenska riksdagen som Paulus skrev till utan en grupp människor i staden Thessaloniki. Till dem sa han: Vi vädjar till er att sätta värde på dem som har det tyngsta arbetet bland er, de som står i spetsen. Visa dem den största kärlek och uppskattning. Och så fortsätter han med rådet: Släck inte anden, pröva allt, ta vara på det som är bra. Det är ord också till oss alla som har röstat och till er alla som valts med förtroende.
Salomo i sin vishet skrev inte heller till den svenska riksdagen, men ändå kan det bli ord till er: Gud är vägvisaren till visheten. Gud leder de visa rätt. Av honom beror både vi själva och våra ord, all tankeförmåga och all yrkesskicklighet. Visheten – hon som med sin konst har format allt. Ord av nåd mer än av krav. Allt hänger inte på mig själv eller på mitt parti.
När Jesus närmade sig Jerusalem och lärjungarna ljudligt lät sin glädje höras, bad en grupp fariséer att Jesus skulle huta åt sina lärjungar. Se till att de höll tyst. Man undrar varför de inte kunde tala med lärjungarna direkt. De var ju ändå vuxna människor. Och svaret de får är: Om de tiger kommer stenarna att ropa.
Vad var det som de hade varit med om på vägen. Jo, bland annat att en blind man botades och kunde leva sitt liv helt och fullt. Och så mötet med den föraktade tullindrivaren Sackaios. Han som klättrade upp i trädet för att kunna se, men kanske också för att gömma sig. Till den blinde mannen sa Jesus: Vad vill du att jag ska göra för dig? Till Sackaios sa han: Kom ner från trädet, jag vill gästa ditt hem. Möten i ögonhöjd, med ögonkontakt, i samtal, som betydde livslång förändring för både den blinde och Sackaios. Det var detta lärjungarna hade varit med om. Den stora förändringen för två människor. Det var därför de inte kunde hålla tyst med sin glädje. Och om de ändå hade tystats, hade stenarna ropat om det viktiga i den stora förändringen. Förändringen som bokstavligen blev livsavgörande.
Det är de livsavgörande förändringarna för människor som är en stor del av ert uppdrag. Och i det aldrig komma så långt ifrån oss som ger er mandat att ni upphör att möta i ögonhöjd, att ni aldrig upphör att ropa ner någon från trädet och säga: Jag vill tala med dig. Höra någons rop och säga: Vad vill du att jag ska göra för dig?
Vi som tror på människors värdighet och lika värde, oavsett vilket land vi är födda i, oavsett vilket kön eller vilken ålder vi har, oavsett hur vår sexuella orientering tar sig uttryck, vi tror och hoppas att ni har den fortsatta förmågan att säga: Jag vill tala med dig, och den fortsatta längtan att ställa frågan: Vad vill du att jag ska göra för dig? Och känna den stora glädjen i de förändringar som detta kan göra.
Igår kväll samlades många tusen människor i Stockholm och i olika delar av landet för att ge sin mening till känna. Ropa ut sin avsky mot det som gör skillnad på människor. Den rasism som säger att du är inte lika mycket värd som jag. Du ska inte ha samma rättigheter som jag. Du är inte värd ett liv i frihet. Och detta av en enda grund – att vi råkar vara födda i olika delar av vår värld. Det är inte värdigt en demokrati som vår att göra skillnad på människor. Det är inte möjligt för troende människor att göra skillnad på människor. Det är inte värdigt människor att göra skillnad på människor. Här räcker det inte att vi ger några hundra människor mandat att föra vår talan. Här har vi ett gemensamt uppdrag. Och om någon tystnar eller tystas i kampen för människovärde, måste vi se till att också stenarna ropar. Vi gör det med Guds hjälp.
Vi har mycket att göra. List, mod, värme krävs. Känn glädjen i uppdraget. Känn tyngden i uppdraget. Känn mandatet från oss. Pröva allt, ta vara på det som är bra. Gör inte skillnad på människor. Känn nåden att vila hos den Gud som har skapat oss.
Med det får vi fortsätta nuet, mot framtiden.
Eva Brunne
biskop Stockholms stift
Aktuellt tis 5 okt 2010: Intervju med Eva Brunne
Dagens Nyheter: Biskopen beklagar att Sd lämnade Storkyrkan
Dagens Nyheter: Sd:s ledamöter lämnade Storkyrkan
Aftonbladet: SD lämnar Storkyrkan i protest
Svenska kyrkan: Predikan vid riksmötets öppnande 2010
Seglora Smedja: Hurra för biskop Eva!
Svt Valet 2010: Mona Sahlin: Barnsligt och omoget
Har under dagen läst många reaktioner på det Eva Brunne åstadkom genom sin predikan av människor som inte har så mycket kontakt med kyrkan. Idag visar dom glädje och tacksamhet över Svenska kyrkans tydliga ställningstagande och hyllar Eva Brunnes "ryggrad". Hoppas nu att övriga frikyrkor i Sverige tar biskop Brunne och Svenska kyrkan som exempel. Idag är jag mycket glad över att jag också är medlem i Svenska kyrkan. Idag var Svenska kyrkan mitt i samhället.
Facebook: Eva Brunne for President-När Eva Brunne drev Sd ur kyrkan
Seglora Smedja: Kyrkan mitt i samhället
Forum om främlingsfientlighet i Norden
Svt Forum sände den 7 april ett inslag från ett seminarium om främlingsfientligheten i Norden. Seminariet arrangerades av Norden i Fokus (Nordiska ministerrådets informationskontor i Stockholm) och Institutet för framtidsforskning. Väldigt bra och angeläget.
Föreläsningarna går igenom och kartlägger främlingsfientlighetens uppkomst, historik och framtid. De går igenom begreppet och den terminologi och retorik som används av främlingsfientliga grupper samt hur främlingsfientliga åsikter tar sig in i offentliga samtal och blir rumsrena och populistiska.
Svt Forum: Främlingsfientligheten i Norden -Del 1
Programinnehåll:
De nordiska exemplen
Danmark -Främlingsfientligheten och de politiska partierna.
Drude Dahlerup, Stockholms Universitet
Norge -Islamofobi.
Cora Alexa Døving, HL-senteret i Oslo
Finland -Främlingsfientlighet och de finländska mediernas rapportering om
invandringsrelaterade frågor.
Camilla Haavisto, CEREN, Helsingfors Universitet
Sverige -Mångfaldsbarometern och främlingsfientlighetens utveckling.
Orlando Mella, Uppsala Universitet
Svt Forum: Främlingsfientligheten i Norden -Del 2
Programinnehåll:
Kartläggning av främlingsfientligheten i Norden .
Björn Fryklund, MIM, Malmö Universitet
Diskussion om främlingsfientlighetens framtid.
Marte Michelet (Dagbladet , Norge), Magnus Blomgren (Umeå Universitet) och Martin Ådahl (Fores)
Föreläsningarna går igenom och kartlägger främlingsfientlighetens uppkomst, historik och framtid. De går igenom begreppet och den terminologi och retorik som används av främlingsfientliga grupper samt hur främlingsfientliga åsikter tar sig in i offentliga samtal och blir rumsrena och populistiska.
Svt Forum: Främlingsfientligheten i Norden -Del 1
Programinnehåll:
De nordiska exemplen
Danmark -Främlingsfientligheten och de politiska partierna.
Drude Dahlerup, Stockholms Universitet
Norge -Islamofobi.
Cora Alexa Døving, HL-senteret i Oslo
Finland -Främlingsfientlighet och de finländska mediernas rapportering om
invandringsrelaterade frågor.
Camilla Haavisto, CEREN, Helsingfors Universitet
Sverige -Mångfaldsbarometern och främlingsfientlighetens utveckling.
Orlando Mella, Uppsala Universitet
Svt Forum: Främlingsfientligheten i Norden -Del 2
Programinnehåll:
Kartläggning av främlingsfientligheten i Norden .
Björn Fryklund, MIM, Malmö Universitet
Diskussion om främlingsfientlighetens framtid.
Marte Michelet (Dagbladet , Norge), Magnus Blomgren (Umeå Universitet) och Martin Ådahl (Fores)
lördag 2 oktober 2010
Homo Empathicus-Den empatiska evolutionen
Länge leve spegelneuronerna!
10 minuter Jeremy Rifkin om spegelneuroner och den empatiska evolutionen.
Mer om Jeremy Rifkin och den empatiska civilisationen: http://empathiccivilization.com/author
10 minuter Jeremy Rifkin om spegelneuroner och den empatiska evolutionen.
Jeremy Rifkin-The Empathic Civilisation
Mer om Jeremy Rifkin och den empatiska civilisationen: http://empathiccivilization.com/author
söndag 26 september 2010
Vackra, queera arior
... med Cecilia Bartoli i Veckans konsert på Svt.2 kl. 19.00.
...och så vill jag rekommendera filmen Farinelli. För att den är så vacker.
'Lascia ch'io pianga' (Almirena), Aria från operan 'Rinaldo',
Av Georg Friedrich Händel (1685-1759)
Första uppförandet: 24 February 1711 i London (Queen's Theatre, Haymarket)
Lascia ch'io pianga
mia cruda sorte,
e che sospiri la libertà.
Il duolo infranga
queste ritorte,
de' miei martiri
sol per pietà.
Eng:
Let me weep over my cruel fate,
and long for freedom.
May grief break my bonds,
if only out of pity for my sufferings
...och så vill jag rekommendera filmen Farinelli. För att den är så vacker.
Farinelli Il Castrato-Lascia Ch´io Pianga (med Cecilia Bartolis röst)
'Lascia ch'io pianga' (Almirena), Aria från operan 'Rinaldo',
Av Georg Friedrich Händel (1685-1759)
Första uppförandet: 24 February 1711 i London (Queen's Theatre, Haymarket)
Lascia ch'io pianga
mia cruda sorte,
e che sospiri la libertà.
Il duolo infranga
queste ritorte,
de' miei martiri
sol per pietà.
Eng:
Let me weep over my cruel fate,
and long for freedom.
May grief break my bonds,
if only out of pity for my sufferings
tisdag 14 september 2010
Uppåt väggarna
Vill tipsa er som brukar titta förbi min blogg då och då om en ny bloggare som jag tror ni kommer att uppskatta. Min vän som ni råkat på i mitt kommentatorsfält då och då har äntligen öppnat upp en blogg.
"Uppåt väggarna" är värd ett besök, för jag tror att där kommer att dyka upp många kloka och läsvärda inlägg om både det ena och andra.
Uppåt väggarna: http://uppatvaggarna.blogspot.com/
"Uppåt väggarna" är värd ett besök, för jag tror att där kommer att dyka upp många kloka och läsvärda inlägg om både det ena och andra.
Uppåt väggarna: http://uppatvaggarna.blogspot.com/
fredag 10 september 2010
Svenska Missionskyrkan fortsätter att diskriminera homosexuella
Läste för några dagar sen i Tidningen Sändaren att Svenska Missionskyrkans styrelse beslutat att skjuta ytterligare en fråga som rör homosexuella vidare till Gemensam Framtid. Det är det enda ställe som jag kan se att SMK meddelat beslutet, inte på sin egen hemsida ens har dom meddelat att dom skiter i att ta upp frågan som de sa att de skulle göra. Dom vill väl ge det så lite uppmärksamhet som möjligt förmodar jag. Nu skjuter dom över ytterligare en hbt-fråga till Gemensam Framtid som inte har lämnat något besked om hur de kommer att ta hand om hbt-gruppen eller ens visat någon tydlig vilja att ta tag i det här.
Notisen i Sändaren där det har börjat trilla in några reaktioner i kommentatorsfältet: http://www.sandaren.se/inget_smk-beslut_om_ordination_0_14731.news.aspx?news_category_id=955&aut_name=nyheter
Om en stund har jag fått tid på Arbetsförmedlingen. Ska få hjälp att titta på alternativ. Har ju sedan länge förstått att jag känner mig mer trygg, får mer stöd och blir bättre bemött som kristen hbt utanför kyrkan än i den. Det är nog egentligen så att det är kyrkan och inte världen utanför kyrkan som behöver omvända sig. Man kan vara med som hbt ett tag men sen börjar man ta slut. Jag vill gärna hålla hela vägen så att säga.
Det är inget kul och känns rätt korkat att arbeta och ge så mycket av sig själv för en organisation som bara trampar på en grupp människor som alltid är i minoritet och alltför ofta behöver slå sig fram och skrika sig hesa ur ett underläge.
Om jag såg att kyrkan och dess högsta ledning lyfte hbt-frågan, inte som ett problem som man inte vet hur man ska bete sig med, utan behandlade hbt-gruppen med större värde och omsorg och tydligt visar att man vill göra något för att underlätta och förbättra vår situation istället för att sparka undan hoppet för oss gång på gång, då hade det varit lättare att orka... om ledningen slutade hålla de som vill diskriminera hbt-gruppen bakom ryggen.
Jag vill leva ett bättre liv, gladare liv som känns mer meningsfullt. Jag tycker att jag förtjänar det. Jag vill inte lägga tid och kraft i en organisation som visar så tydligt att de inte vill hjälpa hbt-gruppen, en organisation som har visat det i decennier genom sitt beslutsdribbel, genom att tiga när hbt-gruppen blir släpad i skiten. Jag är kvar en stund till dock eftersom jag inte har något trollspö som kan förändra min situation på sekunden men nu drar jag ner mig själv på sparlåga. Medlemsskapet behåller jag också en stund till för att inte förlora min röst om någon i SMK får för sig att börja lyssna på oss homosexuella och ta oss på allvar. Just nu blir vi mest behandlade som om vi inte finns, eller som om SMK-styrelsen inte vill att vi finns.
Gå in i kommententatorsältet till notisen i Tidningen Sändaren och diskutera (länken ovanför), eller skriv egna insändare till media i och utanför den kristna mediasfären, skriv på era bloggar, till politiker, till SMK:s styrelse, till Gemensam Framtids styrelse, leta upp de där listorna med namnunderskrifter, samla ihop er och åk upp till T8 (Svenska Missionskyrkans högkvarter i Stockholm) och leta upp styrelsen och protestera, demonstrera... gör vad ni vill. "Move your ass and your mind will follow", som någon klok människa uttryckte det. Har hittat en bloggare här som kommenterat SMKs beslut: Uppåt väggarna
Jag orkar nästan inte bry mig mer än om mig själv just nu, inte idag i alla fall. Nu ska jag gå ut och försöka få lite luft så kanske det blir lättare att andas ut all jävla skit som kyrkan gör med en.
Notisen i Sändaren där det har börjat trilla in några reaktioner i kommentatorsfältet: http://www.sandaren.se/inget_smk-beslut_om_ordination_0_14731.news.aspx?news_category_id=955&aut_name=nyheter
Om en stund har jag fått tid på Arbetsförmedlingen. Ska få hjälp att titta på alternativ. Har ju sedan länge förstått att jag känner mig mer trygg, får mer stöd och blir bättre bemött som kristen hbt utanför kyrkan än i den. Det är nog egentligen så att det är kyrkan och inte världen utanför kyrkan som behöver omvända sig. Man kan vara med som hbt ett tag men sen börjar man ta slut. Jag vill gärna hålla hela vägen så att säga.
Det är inget kul och känns rätt korkat att arbeta och ge så mycket av sig själv för en organisation som bara trampar på en grupp människor som alltid är i minoritet och alltför ofta behöver slå sig fram och skrika sig hesa ur ett underläge.
Om jag såg att kyrkan och dess högsta ledning lyfte hbt-frågan, inte som ett problem som man inte vet hur man ska bete sig med, utan behandlade hbt-gruppen med större värde och omsorg och tydligt visar att man vill göra något för att underlätta och förbättra vår situation istället för att sparka undan hoppet för oss gång på gång, då hade det varit lättare att orka... om ledningen slutade hålla de som vill diskriminera hbt-gruppen bakom ryggen.
Jag vill leva ett bättre liv, gladare liv som känns mer meningsfullt. Jag tycker att jag förtjänar det. Jag vill inte lägga tid och kraft i en organisation som visar så tydligt att de inte vill hjälpa hbt-gruppen, en organisation som har visat det i decennier genom sitt beslutsdribbel, genom att tiga när hbt-gruppen blir släpad i skiten. Jag är kvar en stund till dock eftersom jag inte har något trollspö som kan förändra min situation på sekunden men nu drar jag ner mig själv på sparlåga. Medlemsskapet behåller jag också en stund till för att inte förlora min röst om någon i SMK får för sig att börja lyssna på oss homosexuella och ta oss på allvar. Just nu blir vi mest behandlade som om vi inte finns, eller som om SMK-styrelsen inte vill att vi finns.
Gå in i kommententatorsältet till notisen i Tidningen Sändaren och diskutera (länken ovanför), eller skriv egna insändare till media i och utanför den kristna mediasfären, skriv på era bloggar, till politiker, till SMK:s styrelse, till Gemensam Framtids styrelse, leta upp de där listorna med namnunderskrifter, samla ihop er och åk upp till T8 (Svenska Missionskyrkans högkvarter i Stockholm) och leta upp styrelsen och protestera, demonstrera... gör vad ni vill. "Move your ass and your mind will follow", som någon klok människa uttryckte det. Har hittat en bloggare här som kommenterat SMKs beslut: Uppåt väggarna
Jag orkar nästan inte bry mig mer än om mig själv just nu, inte idag i alla fall. Nu ska jag gå ut och försöka få lite luft så kanske det blir lättare att andas ut all jävla skit som kyrkan gör med en.
Kiwi-With a Happy End (Run Free Now)
torsdag 2 september 2010
onsdag 1 september 2010
tisdag 31 augusti 2010
People Are Strange X 2
The Doors-People Are Strange, video: Rémi Gaillard 2008
The Doors - People Are Strange, 1967Lyrics by Robby Krieger and Jim Morrison
People are strange when you're a stranger,
Faces look ugly when you're alone.
Women seem wicked when you're unwanted,
Streets are uneven when you're down.
When you're strange
Faces come out of the rain.
When you're strange
No one remembers your name
When you're strange,
When you're strange,
When you're strange.
The Doors-People Are Strange, Ny snygg!!! H.C.Dance Remix 2010
Dream On
Thugs and badmen
punks and lifers
locked up interns
pigs and snitches
Rest your weary heads, all is well
You won't be strip-searched, torn up tonight
you won't be cut up, bleeding tonight
you won't be strung out, cold, shaking to your bones
wishing you were anywhere else but right here
So dream on
Thieves and muggers
tricks and hustlers
cheats and traitors
scum and low-lives
Rest your weary heads, all is well
You won't be sad or broken tonight
you won't be squealed on, ripped off tonight
you won't be back-stabbed, double cross, face down
teeth knocked out, lying in a gutter somewhere
So dream on
So dream on
Freaks and junkies
fakes and phonies
drunks and cowards
manic preachers
Rest your weary heads, all is well
You won't be pushed or messed with tonight
you won't be lied to, ruffed up tonight
You won't be insane, paranoid, obsessed
aimlessly wandering through the dark night
So dream on
So dream on
You won't be insane, paranoid, obsessed
aimlessly wandering through the dark night
So dream on
Trouble is a friend, but Trouble is a foe...
Trouble he will find you, no matter where you go,
No matter if you're fast, no matter if you're slow,
The eye of the storm or the cry in the morn,
You're fine for a while but you start to lose control...
He's there in the dark
He's there in my heart
He waits in the wings
He's gotta play a part
Trouble is a friend yeah trouble is a friend of mine
Trouble is a friend but trouble is a foe,
And no matter what I feed him he always seems to grow,
He sees what I see and he knows what I know,
So don't forget as you ease on down the road...
He's there in the dark
He's there in my heart
He waits in the wings
He's gotta play a part
Trouble is a friend yeah trouble is a friend of mine
So don't be alarmed if he takes you by the arm
I won't let him win but Im a sucker for his charm
Trouble is a friend yeah trouble is a friend of mine
How I hate the way he makes me feel
And how I try to make him leave,
I try, oh oh I try...
söndag 29 augusti 2010
Bara sådär
...känns det. Jag är alldeles för trött. Försöker sova. Vaknar och är fortfarande bara TRÖTT. Tog en sån där "power-nap". Usch! Nån sa att det funkar. Det gjorde det inte alls det.
Johojopp....
...och snart är det natten igen.
Jag tog en promenad. Försökte gå mig trött, men börjar bara tänka. Långtråkiga skrotiga tankar.
Jag vill inte tänka. Jag vill sova.
...och i morgon är det måndag. Det är inte rättvist längre.
Verkligen inte.
Johojopp....
...och snart är det natten igen.
Jag tog en promenad. Försökte gå mig trött, men börjar bara tänka. Långtråkiga skrotiga tankar.
Jag vill inte tänka. Jag vill sova.
...och i morgon är det måndag. Det är inte rättvist längre.
Verkligen inte.
tisdag 24 augusti 2010
Tidslinje:Kristendomens konstruerade hbt-fientlighet Del II
Medeltiden 500 - 1400 e.Kr.
När det gäller hbt-gruppens historia så finns det få källor från den tidiga medeltiden eller högmedeltiden som handlar om vardagslivet, den juridiska förföljelsen och avrättningar av män och kvinnor som hade homosexuella relationer. Det beror helt enkelt på att begreppet "homosexuell" som en särskild kategori då var helt okänt. Det begrepp som man kände till var ”det tredje könet” men det begreppet återfinns endast i Platons texter.
I enlighet med antikens synsätt bedömdes människor utifrån sitt beteende i relation till ”naturen”, dvs om deras handlingar kunde leda till reproduktion eller inte. Alltså syndiga och onaturliga var de som hade sex för nöjes skull eller de som hade sex som inte ledde till graviditet. Homosexuella personer placerades då i samma fack som människor som hade sex med djur, som hade anal- och/eller oralsex och människor som använde preventivmedel eller gjorde abort och onanister. Fortfarande finns det människor som försöker placera homosexuella i sådan fack, men idag försöker dom trycka ner oss i samma fack som människor som har sex med djur, som har sex med lik, mördare och pedofiler.
Det fanns under den tidiga medeltiden ingen enhetlig lagstiftning som styrde den sexuella moralen. De som ertappades i sådana handlingar som betraktades som ett brott mot naturen hamnade istället under de lokala biskoparnas jurisdiktion. Sexuella avvikelser bestraffades inom den gemensamma ramen för kristen botgöring. Metoderna varierade. Förutom Bibeln och de lärdas tolkningar baserades kyrkans attityd till homosexualitet på påbud från de kyrkliga koncilierna, som senare upptogs i kyrkolagstiftningen och i användningen av de sk. botböckerna. Botböckerna dök upp på Irland och England under 500-talet och var kyrkoböcker för präster som hade som uppgift att föra bok över prästerskapets och allmänhetens vardagliga överträdelser.
Botböckerna behandlar ett väldigt brett spektrum av olika sorters sexuella synder som ansågs utgöra hinder för sexualaktens fortplantningsfunktion såsom preventivmedelsanvändning, abort, onani, äktenskapsbrott, konkubinat, anala samlag, dorsala (på ryggen?!) samlag, samkönade samlag, onaturlig tillfredsställelse mellan kvinnor, och bestialitet dvs. sex med djur. Det utvecklades ett detaljerat tidsbestämt och graderat botgöringssystem beroende på hur allvarligt brottet betraktades för att synderna skulle kunna sonas. Från början stöttes inte människor som syndat ut ur samhällsgemenskapen utan den som hade syndat kunde göra bot och bli förlåten och därefter återupptas i gemenskapen, men med tiden blev straffen alltmer obarmhärtiga och sadistiska.
Under högmedeltiden på 1100-talet författades verk av teologer från Chartresskolan som tog tydligt avstånd från sodomiterna, bl.a. Bernard Silvestris, Johannes av Salisbury och Thierry av Chartres.
Alanus ab Insulis också kallad Alanus från Lille skriver Om naturens klagan, De planctu naturae, där han uppvisar ett häftigt hat mot sodomiter och visar på en besatthet för olika ord för onaturlig kärlek och perversioner av den gudagivna sexualiteten. Alanus argumenterar för att den biologiska fortplantningen är ett villkor för att uppnå frälsning. Ett brott mot Guds befallning om fortplantning är därför ett brott mot skapelsen. Alltså, hade man sex utan att lyckas fortplanta sig såg man som onaturlig och gick därmed miste om frälsningen... för så hade ju kyrkans sexualfobiska auktoriteter bestämt. Onanister var också bortom räddning. Men idag försöker vi ju inte utesluta onanister ur våra kyrkor eller de som har sex utan syfte att skaffa barn lite då och då eller de som av olika orsaker inte kan få barn, något som under medeltiden kunde räcka som skäl för att någon skulle misstänkas och anklagas för att vara sodomit.
Det var först på 1200-talet som det blev vanligare att kalla homosexuella män för sodomiter och nu börjar de skolastiska teologerna bedriva en mer ”vetenskaplig” kamp mot det som de ansåg vara onaturliga sexuella handlingar. De skolastiska teologerna vände sig bort från den nyplatoniska naturfilosofin och började konstruera ett rationellt system där världens historia kartlades från skapelsen till Kristi födelse. I skolastikernas konstruerade världsbild fanns ingen plats för sådan slags sexualitet som kunde bryta kedjan av orsak och verkan och hota slutmålet för hela frälsningens historia, causa finalis. Synder mot naturen betraktades som det värsta av alla brott, värre än incest eftersom incest åtminstone höll sig inom fortplantningssystemet. Eftersom man under medeltiden inte delade upp människor i heterosexuella och homosexuella, utan i naturliga och onaturliga, dömdes inte män och kvinnor att brännas på bål för att de hade haft sex med någon av samma kön utan för att de hade brutit mot naturens lagar.
Under senmedeltiden grundas Inkvisitionen och sprider sin vidriga syn på alla avvikelser ut över Europa. De större städerna Venedig, Florens, Paris, London, Gent, Brügge, Augsburg, Basel och Köln tillsätter särskilda kommissioner som har till uppgift att förfölja och avkunna dödsdomar mot sodomiter.
Häxjakterna resulterade i att mängder av homosexuella män och kvinnor eller de som misstänktes vara homosexuella ställdes inför rätta, torterades och dömdes för brott mot naturen. Ca. 80% av de män som anklagades för ”onaturliga” brott var män som hade haft sex med män sk. sodomita eller sodomiticus.
De kristna anti-sodomitiska stämmningarna spred sig också under senmedeltiden över klassgränserna och de blev så utbredda att man kom att börja använda sodomianklagelser i politiskt syfte för att misskreditera eller tvinga sin meningsmotståndare till underkastelse.
Tidig medeltid 500 – 1100 e.Kr.
År 527-565
Kejsar Justinianus beordrar under sin regeringsperiod att alla former av homosexualitet ska bestraffas med döden. Justinianus anklagar sodomiter och hädare för förgörelsen av Sodom och Gomorra och gör sodomiterna till syndabockar för svält, jordbävningar och farsoter. Justinianus påbjuder tortyr mm.
År 589
Det visigotiska kungadömet i Spanien konverterar från Arianismen till Katolicismen. Det leder till olika lagreformer som inkluderar bestämmelser om förföljelse av homosexuella och judar.
År 693
I Spanien beordrar den visigotiske kungen Egica, ett kyrkomöte att ta itu med det homosexuella problemet i riket. Det sextonde kyrkomötet i Toledo svarar med att ge Egica i uppdrag att bekämpa sodomin. Egica bestämmer då att homosexuella handlingar skall straffas med kastration, uteslutning från kyrkogemenskapen. De homosexuella ska också förnedras genom att få håret avklippt, pryglas och dömas till exil.
700-talet
Botböckerna börjar spridas över kontinenten.
År 847-850
En präst under pseudonymen "Benedict Levita" förfalskar och sprider ett digert verk kyrkolagstiftning där han spelar på allmänhetens rädsla genom att citera bibelberättelsen om de 40 000 benjaminiterna, Dom. 19-20. Benedict Levita hävdar att benjamiternas nederlag var ett Guds straff för deras synder mot naturen. Han presenterar verket som en lag som Karl den Store hade infört och som föreskrev dödsstraff för sodomiter.
900-talet
Nunnan Hrotsvitha av Gandersheim skriver under slutet av 900-talet berättelsen om Sankt Pelagius. Pelagius är en kristen prins som avrättas då han vägrar ge efter för kalifen Abderrahman av Córdobas onaturliga lustar.
År 1007
I Tyskland utfärdar den romersk-katolske biskopen Buchard av Worms ett dekret som jämställer homosexuella handlingar med pedofili och han argumenterar för att homosexuella ska kastas i fängelse.
År 1049
Kardinalen Petrus Damian skriver ett traktat som kom att kallas Gomorras bok, Liber Gomorrhianus. I traktatet målar han upp en satirisk bild av en generation sodomitiska präster som är anfrätta av cancerbölder och Petrus Damian uppmanar påve Leo IX att vidta kraftiga åtgärder mot den sodomitiska epidemin.
Högmedeltid 1100 - 1300 e.Kr.
År 1100
Ivo av Chartres försöker övertyga påve Urban II om sodomins risker.
År 1102
Kyrkomötet i London vidtar åtgärder för att försäkra sig om att Englands befolkning ska förstå att sodomi är syndigt.
År 1120
Kyrkomötet i Nablus kräver att individer som begår sodomi ska brännas på bål.
År 1140
Den italienska munken Gratian färdigställer sitt arbete Concordia discordantium canonum i vilket han argumenterar för att sodomi är den värsta sorten av synder eftersom sodomiter använder könsorganen på ett onaturligt sätt.
År 1179
Det tredje Laterankonciliet i Rom fastställer specifika regler mot sodomitisk osedlighet. Det bestäms att präster som har begått onaturliga handlingar skall avstängas från sin tjänst eller sättas i kloster. Lekmän ska oåterkalleligen förvisas från de troendes gemenskap dvs. bannlysas. Lekmän kan också torteras och avrättas om myndigheterna så önskar.
År 1231-1232
Påve Gregorius IX grundar inkvisitionen och ger teologen Conrad av Marburg i uppdrag att leda kampen mot katarerna (kättarna) som anses vara fiender till den enda rätta tron. Conrad av Marburg hävdar att katarerna älskar katter på ett onaturligt sätt och ägnar sig åt andra onaturliga handlingar vilket kom att användas som grund för påvebullan Vox in Rama. Denna påvebulla kopplar ihop kätteri, sexuell avvikelse och djävulsdyrkan och skickas ut till alla biskopar och till kejsar Fredrik II som uppmanas att bekämpa alla kattälskande kättare.
Nu börjar de som ertappas som sodomiter att överlämnas till inkvisitionen som har rätt att tortera och avrätta de som förklaras skyldiga.
Inkvisitionens angrepp på sodomiter från 1200-talet sprider sig ut från städerna och verkställs av sekulära lokala myndigheter som skaffat sig skriftliga förordningar mot homosexualitet. Förordningar tillåter att sodomiter förföljs, torteras, lemlästas och avrättas. Det var vanligt att homosexuella kastrerades, fick händer och fötter amputerade eller ögonen utstuckna.
År 1249
Biskopen av Paris, Vilhelm av Auvergne börjar bedriva en intensiv ”vetenskaplig” kamp mot onaturliga sexuella handlingar. Det gör också ett antal universitetsteologer från de stora munkordnarna, franciskanerna och dominikanerna. De mest framträdande anti-sodomitiska dominikanerna vid den här tiden är Paulus Hungaricus (d. 1242), Guillelmus Peraldus (d. 1261), Thomas av Aquino (d. 1274) och Albertus Magnus (d. 1280).
År 1250
Nu börjar situationen för homosexuella i Europa förändras radikalt då de flesta av Europas länder under en kommande 10 års period inför dödsstraff för sodomitiska handlingar.
År 1260
I Frankrike införs anti-homosexuella lagar som föreskriver att sodomitiska förstagångsförbrytare ska få testiklarna avskurna, andragångsförbrytare ska få sin penis avskuren och en tredjegångsförbytare ska brännas på bål. Kvinnor som döms för sodomi ska få sina könsorgan förstörda och avrättas.
År 1262
Den italienska staden Sienna inför anti-homosexuella strafflagar.
År 1274
Thomas av Aquino delar in de sexuella synderna, peccata luxuriae, i fyra kategorier enligt kyrkolagstiftningen.
Nivå 4 (den lägsta nivån): enklare brott som tex sex med prostituerade.
Nivå 3: äktenskapsbrott
Nivå 2: incest
Nivå 1 (den allvarligaste): onaturliga handlingar
Onaturliga handlingar delas i sin tur upp i fyra kategorier.
i: självtillfredsställelse, mollities,
ii: zoofili, bestialitas,
iii: anal- och oralsex, concubitus indebitus,
iv: samkönade samlag mellan män, vitium sodomiticum.
År 1277
Den tysk-romerska kejsaren Rudolf I av Habsburg bränner ihjäl en ”herre från Haspisperch” som begått ett sodomitiskt brott.
År 1288
Den italienska staden Bologna inför anti-homosexuella strafflagar.
Senmedeltid 1300 - 1400 e.Kr.
År 1307
Filip IV av Frankrike anklagar medlemmarna i Tempelriddarorden för att vara avfällningar och sodomiter. Alla franska medlemmar av orden arresteras och överlämnas till Inkvisitionen. Med kyrkans medgivande låter man tortera och bränna Tempelriddarna på bål.
År 1310
Filip IV av Frankrike blir ovän med påve Bonifatius och anklagar Bonifatius (d. 1303) postumt för sodomi och homosexuella övergrepp.
Påve Clemens V såg till att historien sköttes av påvestolen som lät den rinna ut i sanden för att undvika att en företrädare fördömdes.
År 1311-12
Under kyrkomötet i Vienne upplöser påve Clemens V Tempelriddarorden genom en påvebulla Vox in excelso, trots att det inte finns några bevis för att tempelriddarna ägnade sig åt hemliga riter och bara ett fåtal sade sig ha homosexuella erfarenheter.
År 1312
Kung Edward II avsätts från tronen anklagad för sodomi och hans påstådda älskare Piers Gaveston halshuggs.
År 1313
Greve Hugo IV av Ampuris anklagas för sodomi på politiska grunder.
År 1319
Dante Alighieri ger ut de två första delarna i eposet Den Gudomliga komedin.
Verket kom att omfatta 100 sånger uppdelade i tre delar; Helvetet (Inferno), Skärselden (Purgatorio), samt Paradiset (Paradiso).
Handlingen skildrar Dantes vandring genom helvetet och skärselden, i vilka han får bevittna de olika nivåer av straff och rening som de syndiga själarna får utstå efter döden.
Dante har placerat de homosexuella i Infernots sjunde krets där man återfinner "våldsverkarna". Våldsverkarna är de som skadat sin nästa, sig själva, som har begått brott mot djur, natur och Gud. I den sjunde kretsen kokas de som skadat andra i blod, de som skadat sig själv växer fast på träd, de som har haft sex med djur, ockrare, hädare och homosexuella vandrar omkring i en glödhet öken. Utsvävare jagas av vilda hundar genom en skog.
År 1327
I England mördas den avsatte kungen Edward II som hade haft homosexuella relationer med Piers Gaveston och Earlen av Cornwall. Han mördas genom någon för upp en glödhet påk genom hans anus.
År 1325
Den italienska staden Florens inför anti-homosexuella strafflagar som föreskriver att en sodomit som ertappats med att ha sex med en yngre man ska kastreras. Om den yngre mannen inte har protesterat mot att ha sex med den äldre mannen ska han piskas offentligt och bötfällas. Kvinnor som "upplåter sina lemmar åt den sodomitiska farsoten" ska också pryglas offentligt.
År 1326
I England avrättas ytterligare en av Kung Edward II älskare -Hugh le Despenser den yngre. Han sprättas upp levande och blir tömd på sina inälvor och bränns därefter på bål inför publik.
År 1349
Vilhelm V hertig av Jülich och earl av Cambridge avsätts och fängslas efter anklagelser om sodomitiska synder.
År 1354
I Venedig döms en man vid namn Ronaldino Ronchaia att brännas på bål. Ronaldino kallar sig själv för Ronaldina och uppger att han har arbetat som prostituerad på Rialto under många år.
År 1364
Den heliga Birgitta hävdar att hennes släkting kung Magnus Eriksson har haft sex med hertig Bengt Algotsson och anklagar honom för onaturligt beteende.
År 1369
Den tysk-romerske kejsaren Karl IV och hans fru ser under en resa i Italien en brorson till ståthållaren i staden Lucca ha sex med en annan man. Karl IV låter kastrera brorsonen och bränner honom därefter på bål. Den andra mannen lyckas köpa sig fri.
År 1370
Jan van Aersdone och Willem Case avrättas i Antwerpen efter att de har befunnits skyldiga till sodomi.
År 1381
Det här året hålls det en rättegång i Augsburg där två medlemmar i Beghardsekten och en bonde anklagas för kätteri som de har begått med varandra. De bränns offentligt på bål.
År 1386
i England anklagas Kung Richard II för sodomi.
År 1395
I London anhålls John Rykener. Han kallar sig själv Eleanor. Eleanor arbetar som prostituerad och har sålt sex i flera år, främst till franciskaner. Eleanor klär sig i både mans- och kvinnokläder beroende på kundens önskemål. Han berättar att hans favoritkunder var präster då de betalar honom bäst.
Källor som kompletterar innehållet i tidslinjen kommer att läggas in efter hand.
I nästa inlägg drar jag tidslinjen genom renässansen.
När det gäller hbt-gruppens historia så finns det få källor från den tidiga medeltiden eller högmedeltiden som handlar om vardagslivet, den juridiska förföljelsen och avrättningar av män och kvinnor som hade homosexuella relationer. Det beror helt enkelt på att begreppet "homosexuell" som en särskild kategori då var helt okänt. Det begrepp som man kände till var ”det tredje könet” men det begreppet återfinns endast i Platons texter.
I enlighet med antikens synsätt bedömdes människor utifrån sitt beteende i relation till ”naturen”, dvs om deras handlingar kunde leda till reproduktion eller inte. Alltså syndiga och onaturliga var de som hade sex för nöjes skull eller de som hade sex som inte ledde till graviditet. Homosexuella personer placerades då i samma fack som människor som hade sex med djur, som hade anal- och/eller oralsex och människor som använde preventivmedel eller gjorde abort och onanister. Fortfarande finns det människor som försöker placera homosexuella i sådan fack, men idag försöker dom trycka ner oss i samma fack som människor som har sex med djur, som har sex med lik, mördare och pedofiler.
Det fanns under den tidiga medeltiden ingen enhetlig lagstiftning som styrde den sexuella moralen. De som ertappades i sådana handlingar som betraktades som ett brott mot naturen hamnade istället under de lokala biskoparnas jurisdiktion. Sexuella avvikelser bestraffades inom den gemensamma ramen för kristen botgöring. Metoderna varierade. Förutom Bibeln och de lärdas tolkningar baserades kyrkans attityd till homosexualitet på påbud från de kyrkliga koncilierna, som senare upptogs i kyrkolagstiftningen och i användningen av de sk. botböckerna. Botböckerna dök upp på Irland och England under 500-talet och var kyrkoböcker för präster som hade som uppgift att föra bok över prästerskapets och allmänhetens vardagliga överträdelser.
Botböckerna behandlar ett väldigt brett spektrum av olika sorters sexuella synder som ansågs utgöra hinder för sexualaktens fortplantningsfunktion såsom preventivmedelsanvändning, abort, onani, äktenskapsbrott, konkubinat, anala samlag, dorsala (på ryggen?!) samlag, samkönade samlag, onaturlig tillfredsställelse mellan kvinnor, och bestialitet dvs. sex med djur. Det utvecklades ett detaljerat tidsbestämt och graderat botgöringssystem beroende på hur allvarligt brottet betraktades för att synderna skulle kunna sonas. Från början stöttes inte människor som syndat ut ur samhällsgemenskapen utan den som hade syndat kunde göra bot och bli förlåten och därefter återupptas i gemenskapen, men med tiden blev straffen alltmer obarmhärtiga och sadistiska.
Under högmedeltiden på 1100-talet författades verk av teologer från Chartresskolan som tog tydligt avstånd från sodomiterna, bl.a. Bernard Silvestris, Johannes av Salisbury och Thierry av Chartres.
Alanus ab Insulis också kallad Alanus från Lille skriver Om naturens klagan, De planctu naturae, där han uppvisar ett häftigt hat mot sodomiter och visar på en besatthet för olika ord för onaturlig kärlek och perversioner av den gudagivna sexualiteten. Alanus argumenterar för att den biologiska fortplantningen är ett villkor för att uppnå frälsning. Ett brott mot Guds befallning om fortplantning är därför ett brott mot skapelsen. Alltså, hade man sex utan att lyckas fortplanta sig såg man som onaturlig och gick därmed miste om frälsningen... för så hade ju kyrkans sexualfobiska auktoriteter bestämt. Onanister var också bortom räddning. Men idag försöker vi ju inte utesluta onanister ur våra kyrkor eller de som har sex utan syfte att skaffa barn lite då och då eller de som av olika orsaker inte kan få barn, något som under medeltiden kunde räcka som skäl för att någon skulle misstänkas och anklagas för att vara sodomit.
Det var först på 1200-talet som det blev vanligare att kalla homosexuella män för sodomiter och nu börjar de skolastiska teologerna bedriva en mer ”vetenskaplig” kamp mot det som de ansåg vara onaturliga sexuella handlingar. De skolastiska teologerna vände sig bort från den nyplatoniska naturfilosofin och började konstruera ett rationellt system där världens historia kartlades från skapelsen till Kristi födelse. I skolastikernas konstruerade världsbild fanns ingen plats för sådan slags sexualitet som kunde bryta kedjan av orsak och verkan och hota slutmålet för hela frälsningens historia, causa finalis. Synder mot naturen betraktades som det värsta av alla brott, värre än incest eftersom incest åtminstone höll sig inom fortplantningssystemet. Eftersom man under medeltiden inte delade upp människor i heterosexuella och homosexuella, utan i naturliga och onaturliga, dömdes inte män och kvinnor att brännas på bål för att de hade haft sex med någon av samma kön utan för att de hade brutit mot naturens lagar.
Under senmedeltiden grundas Inkvisitionen och sprider sin vidriga syn på alla avvikelser ut över Europa. De större städerna Venedig, Florens, Paris, London, Gent, Brügge, Augsburg, Basel och Köln tillsätter särskilda kommissioner som har till uppgift att förfölja och avkunna dödsdomar mot sodomiter.
Häxjakterna resulterade i att mängder av homosexuella män och kvinnor eller de som misstänktes vara homosexuella ställdes inför rätta, torterades och dömdes för brott mot naturen. Ca. 80% av de män som anklagades för ”onaturliga” brott var män som hade haft sex med män sk. sodomita eller sodomiticus.
De kristna anti-sodomitiska stämmningarna spred sig också under senmedeltiden över klassgränserna och de blev så utbredda att man kom att börja använda sodomianklagelser i politiskt syfte för att misskreditera eller tvinga sin meningsmotståndare till underkastelse.
Tidig medeltid 500 – 1100 e.Kr.
År 527-565
Kejsar Justinianus beordrar under sin regeringsperiod att alla former av homosexualitet ska bestraffas med döden. Justinianus anklagar sodomiter och hädare för förgörelsen av Sodom och Gomorra och gör sodomiterna till syndabockar för svält, jordbävningar och farsoter. Justinianus påbjuder tortyr mm.
År 589
Det visigotiska kungadömet i Spanien konverterar från Arianismen till Katolicismen. Det leder till olika lagreformer som inkluderar bestämmelser om förföljelse av homosexuella och judar.
År 693
I Spanien beordrar den visigotiske kungen Egica, ett kyrkomöte att ta itu med det homosexuella problemet i riket. Det sextonde kyrkomötet i Toledo svarar med att ge Egica i uppdrag att bekämpa sodomin. Egica bestämmer då att homosexuella handlingar skall straffas med kastration, uteslutning från kyrkogemenskapen. De homosexuella ska också förnedras genom att få håret avklippt, pryglas och dömas till exil.
700-talet
Botböckerna börjar spridas över kontinenten.
År 847-850
En präst under pseudonymen "Benedict Levita" förfalskar och sprider ett digert verk kyrkolagstiftning där han spelar på allmänhetens rädsla genom att citera bibelberättelsen om de 40 000 benjaminiterna, Dom. 19-20. Benedict Levita hävdar att benjamiternas nederlag var ett Guds straff för deras synder mot naturen. Han presenterar verket som en lag som Karl den Store hade infört och som föreskrev dödsstraff för sodomiter.
900-talet
Nunnan Hrotsvitha av Gandersheim skriver under slutet av 900-talet berättelsen om Sankt Pelagius. Pelagius är en kristen prins som avrättas då han vägrar ge efter för kalifen Abderrahman av Córdobas onaturliga lustar.
År 1007
I Tyskland utfärdar den romersk-katolske biskopen Buchard av Worms ett dekret som jämställer homosexuella handlingar med pedofili och han argumenterar för att homosexuella ska kastas i fängelse.
År 1049
Kardinalen Petrus Damian skriver ett traktat som kom att kallas Gomorras bok, Liber Gomorrhianus. I traktatet målar han upp en satirisk bild av en generation sodomitiska präster som är anfrätta av cancerbölder och Petrus Damian uppmanar påve Leo IX att vidta kraftiga åtgärder mot den sodomitiska epidemin.
Högmedeltid 1100 - 1300 e.Kr.
År 1100
Ivo av Chartres försöker övertyga påve Urban II om sodomins risker.
År 1102
Kyrkomötet i London vidtar åtgärder för att försäkra sig om att Englands befolkning ska förstå att sodomi är syndigt.
År 1120
Kyrkomötet i Nablus kräver att individer som begår sodomi ska brännas på bål.
År 1140
Den italienska munken Gratian färdigställer sitt arbete Concordia discordantium canonum i vilket han argumenterar för att sodomi är den värsta sorten av synder eftersom sodomiter använder könsorganen på ett onaturligt sätt.
År 1179
Det tredje Laterankonciliet i Rom fastställer specifika regler mot sodomitisk osedlighet. Det bestäms att präster som har begått onaturliga handlingar skall avstängas från sin tjänst eller sättas i kloster. Lekmän ska oåterkalleligen förvisas från de troendes gemenskap dvs. bannlysas. Lekmän kan också torteras och avrättas om myndigheterna så önskar.
År 1231-1232
Påve Gregorius IX grundar inkvisitionen och ger teologen Conrad av Marburg i uppdrag att leda kampen mot katarerna (kättarna) som anses vara fiender till den enda rätta tron. Conrad av Marburg hävdar att katarerna älskar katter på ett onaturligt sätt och ägnar sig åt andra onaturliga handlingar vilket kom att användas som grund för påvebullan Vox in Rama. Denna påvebulla kopplar ihop kätteri, sexuell avvikelse och djävulsdyrkan och skickas ut till alla biskopar och till kejsar Fredrik II som uppmanas att bekämpa alla kattälskande kättare.
Nu börjar de som ertappas som sodomiter att överlämnas till inkvisitionen som har rätt att tortera och avrätta de som förklaras skyldiga.
Inkvisitionens angrepp på sodomiter från 1200-talet sprider sig ut från städerna och verkställs av sekulära lokala myndigheter som skaffat sig skriftliga förordningar mot homosexualitet. Förordningar tillåter att sodomiter förföljs, torteras, lemlästas och avrättas. Det var vanligt att homosexuella kastrerades, fick händer och fötter amputerade eller ögonen utstuckna.
År 1249
Biskopen av Paris, Vilhelm av Auvergne börjar bedriva en intensiv ”vetenskaplig” kamp mot onaturliga sexuella handlingar. Det gör också ett antal universitetsteologer från de stora munkordnarna, franciskanerna och dominikanerna. De mest framträdande anti-sodomitiska dominikanerna vid den här tiden är Paulus Hungaricus (d. 1242), Guillelmus Peraldus (d. 1261), Thomas av Aquino (d. 1274) och Albertus Magnus (d. 1280).
År 1250
Nu börjar situationen för homosexuella i Europa förändras radikalt då de flesta av Europas länder under en kommande 10 års period inför dödsstraff för sodomitiska handlingar.
År 1260
I Frankrike införs anti-homosexuella lagar som föreskriver att sodomitiska förstagångsförbrytare ska få testiklarna avskurna, andragångsförbrytare ska få sin penis avskuren och en tredjegångsförbytare ska brännas på bål. Kvinnor som döms för sodomi ska få sina könsorgan förstörda och avrättas.
År 1262
Den italienska staden Sienna inför anti-homosexuella strafflagar.
År 1274
Thomas av Aquino delar in de sexuella synderna, peccata luxuriae, i fyra kategorier enligt kyrkolagstiftningen.
Nivå 4 (den lägsta nivån): enklare brott som tex sex med prostituerade.
Nivå 3: äktenskapsbrott
Nivå 2: incest
Nivå 1 (den allvarligaste): onaturliga handlingar
Onaturliga handlingar delas i sin tur upp i fyra kategorier.
i: självtillfredsställelse, mollities,
ii: zoofili, bestialitas,
iii: anal- och oralsex, concubitus indebitus,
iv: samkönade samlag mellan män, vitium sodomiticum.
År 1277
Den tysk-romerska kejsaren Rudolf I av Habsburg bränner ihjäl en ”herre från Haspisperch” som begått ett sodomitiskt brott.
År 1288
Den italienska staden Bologna inför anti-homosexuella strafflagar.
Senmedeltid 1300 - 1400 e.Kr.
År 1307
Filip IV av Frankrike anklagar medlemmarna i Tempelriddarorden för att vara avfällningar och sodomiter. Alla franska medlemmar av orden arresteras och överlämnas till Inkvisitionen. Med kyrkans medgivande låter man tortera och bränna Tempelriddarna på bål.
År 1310
Filip IV av Frankrike blir ovän med påve Bonifatius och anklagar Bonifatius (d. 1303) postumt för sodomi och homosexuella övergrepp.
Påve Clemens V såg till att historien sköttes av påvestolen som lät den rinna ut i sanden för att undvika att en företrädare fördömdes.
År 1311-12
Under kyrkomötet i Vienne upplöser påve Clemens V Tempelriddarorden genom en påvebulla Vox in excelso, trots att det inte finns några bevis för att tempelriddarna ägnade sig åt hemliga riter och bara ett fåtal sade sig ha homosexuella erfarenheter.
År 1312
Kung Edward II avsätts från tronen anklagad för sodomi och hans påstådda älskare Piers Gaveston halshuggs.
År 1313
Greve Hugo IV av Ampuris anklagas för sodomi på politiska grunder.
År 1319
Dante Alighieri ger ut de två första delarna i eposet Den Gudomliga komedin.
Verket kom att omfatta 100 sånger uppdelade i tre delar; Helvetet (Inferno), Skärselden (Purgatorio), samt Paradiset (Paradiso).
Handlingen skildrar Dantes vandring genom helvetet och skärselden, i vilka han får bevittna de olika nivåer av straff och rening som de syndiga själarna får utstå efter döden.
Dante har placerat de homosexuella i Infernots sjunde krets där man återfinner "våldsverkarna". Våldsverkarna är de som skadat sin nästa, sig själva, som har begått brott mot djur, natur och Gud. I den sjunde kretsen kokas de som skadat andra i blod, de som skadat sig själv växer fast på träd, de som har haft sex med djur, ockrare, hädare och homosexuella vandrar omkring i en glödhet öken. Utsvävare jagas av vilda hundar genom en skog.
År 1327
I England mördas den avsatte kungen Edward II som hade haft homosexuella relationer med Piers Gaveston och Earlen av Cornwall. Han mördas genom någon för upp en glödhet påk genom hans anus.
År 1325
Den italienska staden Florens inför anti-homosexuella strafflagar som föreskriver att en sodomit som ertappats med att ha sex med en yngre man ska kastreras. Om den yngre mannen inte har protesterat mot att ha sex med den äldre mannen ska han piskas offentligt och bötfällas. Kvinnor som "upplåter sina lemmar åt den sodomitiska farsoten" ska också pryglas offentligt.
År 1326
I England avrättas ytterligare en av Kung Edward II älskare -Hugh le Despenser den yngre. Han sprättas upp levande och blir tömd på sina inälvor och bränns därefter på bål inför publik.
År 1349
Vilhelm V hertig av Jülich och earl av Cambridge avsätts och fängslas efter anklagelser om sodomitiska synder.
År 1354
I Venedig döms en man vid namn Ronaldino Ronchaia att brännas på bål. Ronaldino kallar sig själv för Ronaldina och uppger att han har arbetat som prostituerad på Rialto under många år.
År 1364
Den heliga Birgitta hävdar att hennes släkting kung Magnus Eriksson har haft sex med hertig Bengt Algotsson och anklagar honom för onaturligt beteende.
År 1369
Den tysk-romerske kejsaren Karl IV och hans fru ser under en resa i Italien en brorson till ståthållaren i staden Lucca ha sex med en annan man. Karl IV låter kastrera brorsonen och bränner honom därefter på bål. Den andra mannen lyckas köpa sig fri.
År 1370
Jan van Aersdone och Willem Case avrättas i Antwerpen efter att de har befunnits skyldiga till sodomi.
År 1381
Det här året hålls det en rättegång i Augsburg där två medlemmar i Beghardsekten och en bonde anklagas för kätteri som de har begått med varandra. De bränns offentligt på bål.
År 1386
i England anklagas Kung Richard II för sodomi.
År 1395
I London anhålls John Rykener. Han kallar sig själv Eleanor. Eleanor arbetar som prostituerad och har sålt sex i flera år, främst till franciskaner. Eleanor klär sig i både mans- och kvinnokläder beroende på kundens önskemål. Han berättar att hans favoritkunder var präster då de betalar honom bäst.
Källor som kompletterar innehållet i tidslinjen kommer att läggas in efter hand.
I nästa inlägg drar jag tidslinjen genom renässansen.
söndag 22 augusti 2010
Tidslinje:Kristendomens konstruerade hbt-fientlighet Del I
Sen kristendomens entré på världens arena har homosexuella uteslutits ur den kristna gemenskapen, förbannats, förföljts, fängslats, deporterats, kastrerats, torterats och mördats av människor som sett sig kallade att vara Guds företrädare på jorden. Kyrkan har inte ens skonat sina egna.
Som kristen och homosexuell under Antiken riskerade man dessutom att förföljas och mördas av romerska riket pga av sin tro.
Antiken o - 500 e.Kr.
I och med kristendomens frammarsch fördes kristna idéer om sexualitetens funktion och natur in i det antika grekisk-romerska samhället, vilket gradvis kom att förändra attityderna till homosexualitet. Fientligheten mot de homosexuella ökade och lagstiftningen kom att bli mer anti-homosexuell. De kristna anhängarna bedömde inte sexualiteten utifrån den sexuella roll (passiv-aktiv) som mannen intog, utan utifrån vad man som kristen betraktade som naturligt-onaturligt.
År 244–249
Den romerske kejsaren Filip av Arabien (Marcus Julius Philippus), försöker kriminalisera homosexuell prostitution men misslyckas. I traditionell historieskrivning framställs Filip av Arabien själv närmast som dekadent och liderlig.
År 305-306
Kyrkomötet i Elvira i närheten av Granada, Spanien påbjöd att gifta präster skulle avstå från sexuellt umgänge med sina hustrur. Vid denna tid var de flesta präster gifta. Pederaster uteslöts från Nattvarden. Omkring hälften av de 81 påbuden – canones – hade med sexualitet att göra.
År 314
Under kyrkomötet i Ankara, Turkiet, beslutades att ogifta män under 20 år som ertappats i en homosexuell handling skulle stängas av från sakramenten under 15 år och gifta män över 50 år som ertappats i en homosexuell handling uteslöts från sakramenten på livstid.
År 342
De samregerande kejsarna Constantinus II och Constans I inför en lag som förbjuder passiv homosexualitet. Straffet var kastrering. De utfärdar också en lag som förbjuder homosexuella äktenskap.
År 390-392
De kristna kejsarna Valentinian II, Theodosius I och Arcadius kriminaliserar homosexualitet och de som befanns skyldiga dömdes att brännas levande på bål. Theodosius I bestämmer att alla passiva homosexuella som prostituerar sig skall brännas på bål.
En del av de romerska kejsare som förföljde och avrättade kristna i den unga kyrkan var homosexuella. En av dessa var kejsar Nero som lät ett antal kristna bli slitna i stycken av lejonen. Jag undrar om hbt-gruppen hade sluppit lindrigare undan om det hade varit så att de homosexuella romerska kejsare som jagade livet ur kristna (och det utan att göra skillnad på de kristnas sexuella läggning) hade varit heterosexuella istället?
Det finns fortfarande människor som anammar de gamla anti-homosexuella föreställningarna utan att verka reflektera över vad det är för attityder och värderingar dom upprätthåller och hur dom har uppkommit. Inte heller klarar man av att ta avstånd och be om ursäkt för de övergrepp som kyrkan gjort sig skyldig till.
Fortfarande (i Sverige) låter man på en del håll kyrkans ombud (majoriteten) i en sluten omröstning rösta om präster ska kunna viga hbt-personer (minoriteten) och om äktenskapsbegreppet endast ska reserveras för heterosexuella, om homosexuella ska få vara medlemmar och hindrar homosexuella att ordineras. I samma kyrka kan en församling stoppa en homosexuell ungdomsledare från att arbeta som konfirmationslärare och en annan församling kan anställa en öppet homosexuell ungdomsledare... och det är OK att det är så?
Vad har kyrkan vunnit i sin kamp mot de som avviker? Det har ju gått så långt att det numer finns heterosexuella som vägrar att låta sig ordineras så länge som systemet är ojämlikt och diskriminerande.
Så det hoppfulla idag är väl att mer hbt-vänliga krafter inom kyrkan blivit tydligare. Jag hoppas på en ny GF-kyrka men det känns sådär att dom inte kan ge besked och vara tydliga i hur de ska bete sig mot hbt-gruppen. Jag hoppas att GF inte kommer att betrakta oss som en icke-fråga som man tillåter att det dribblas runt med eller försöker sopa under mattan, för det är inte respektfullt, det är ganska fegt.
Sändaren: Gud kallar inte enligt sexuell läggning
Källor som kompletterar innehållet i tidslinjen kommer som vanligt att läggas in efter hand.
I nästa inlägg drar jag tidslinjen genom medeltiden.
Som kristen och homosexuell under Antiken riskerade man dessutom att förföljas och mördas av romerska riket pga av sin tro.
Saints Sergius and Bacchus,
Av Broder Robert Lentz, 1994
Antiken o - 500 e.Kr.
I och med kristendomens frammarsch fördes kristna idéer om sexualitetens funktion och natur in i det antika grekisk-romerska samhället, vilket gradvis kom att förändra attityderna till homosexualitet. Fientligheten mot de homosexuella ökade och lagstiftningen kom att bli mer anti-homosexuell. De kristna anhängarna bedömde inte sexualiteten utifrån den sexuella roll (passiv-aktiv) som mannen intog, utan utifrån vad man som kristen betraktade som naturligt-onaturligt.
År 244–249
Den romerske kejsaren Filip av Arabien (Marcus Julius Philippus), försöker kriminalisera homosexuell prostitution men misslyckas. I traditionell historieskrivning framställs Filip av Arabien själv närmast som dekadent och liderlig.
År 305-306
Kyrkomötet i Elvira i närheten av Granada, Spanien påbjöd att gifta präster skulle avstå från sexuellt umgänge med sina hustrur. Vid denna tid var de flesta präster gifta. Pederaster uteslöts från Nattvarden. Omkring hälften av de 81 påbuden – canones – hade med sexualitet att göra.
År 314
Under kyrkomötet i Ankara, Turkiet, beslutades att ogifta män under 20 år som ertappats i en homosexuell handling skulle stängas av från sakramenten under 15 år och gifta män över 50 år som ertappats i en homosexuell handling uteslöts från sakramenten på livstid.
År 342
De samregerande kejsarna Constantinus II och Constans I inför en lag som förbjuder passiv homosexualitet. Straffet var kastrering. De utfärdar också en lag som förbjuder homosexuella äktenskap.
År 390-392
De kristna kejsarna Valentinian II, Theodosius I och Arcadius kriminaliserar homosexualitet och de som befanns skyldiga dömdes att brännas levande på bål. Theodosius I bestämmer att alla passiva homosexuella som prostituerar sig skall brännas på bål.
En del av de romerska kejsare som förföljde och avrättade kristna i den unga kyrkan var homosexuella. En av dessa var kejsar Nero som lät ett antal kristna bli slitna i stycken av lejonen. Jag undrar om hbt-gruppen hade sluppit lindrigare undan om det hade varit så att de homosexuella romerska kejsare som jagade livet ur kristna (och det utan att göra skillnad på de kristnas sexuella läggning) hade varit heterosexuella istället?
Det finns fortfarande människor som anammar de gamla anti-homosexuella föreställningarna utan att verka reflektera över vad det är för attityder och värderingar dom upprätthåller och hur dom har uppkommit. Inte heller klarar man av att ta avstånd och be om ursäkt för de övergrepp som kyrkan gjort sig skyldig till.
Fortfarande (i Sverige) låter man på en del håll kyrkans ombud (majoriteten) i en sluten omröstning rösta om präster ska kunna viga hbt-personer (minoriteten) och om äktenskapsbegreppet endast ska reserveras för heterosexuella, om homosexuella ska få vara medlemmar och hindrar homosexuella att ordineras. I samma kyrka kan en församling stoppa en homosexuell ungdomsledare från att arbeta som konfirmationslärare och en annan församling kan anställa en öppet homosexuell ungdomsledare... och det är OK att det är så?
Vad har kyrkan vunnit i sin kamp mot de som avviker? Det har ju gått så långt att det numer finns heterosexuella som vägrar att låta sig ordineras så länge som systemet är ojämlikt och diskriminerande.
Så det hoppfulla idag är väl att mer hbt-vänliga krafter inom kyrkan blivit tydligare. Jag hoppas på en ny GF-kyrka men det känns sådär att dom inte kan ge besked och vara tydliga i hur de ska bete sig mot hbt-gruppen. Jag hoppas att GF inte kommer att betrakta oss som en icke-fråga som man tillåter att det dribblas runt med eller försöker sopa under mattan, för det är inte respektfullt, det är ganska fegt.
Sändaren: Gud kallar inte enligt sexuell läggning
Källor som kompletterar innehållet i tidslinjen kommer som vanligt att läggas in efter hand.
I nästa inlägg drar jag tidslinjen genom medeltiden.
lördag 21 augusti 2010
Snälla! Sluta skälla! Jag börjar mjälla ...så lägg av!
After Dark (Babsan och Lindarw)-"Ernman och af Ugglas", VBGalan 2009
fredag 20 augusti 2010
Filmtajm: The Life of Jesus, 1971
För oss som går igång på gamla klassiker, en 6 timmar lång prisbelönt filmatisering om Jesu liv och lära. Filmen releasades för TV 1971. Önskar alla en god helg.
The Life of Jesus: Del 3: Episod 9-12 (1 tim, 55 min); Om Johannes döparen, Jesu korsfästelse och uppståndelse.
Regisserad av: John T. Coyle, Producent: Cathedral Films, Upphovsman: Arthur T. Horman
Del 1: Episod 1-4, (1 tim, 57 min);
Om Jesu födelse, barndom, dop och vistelse i öknen.
The Life of Jesus: Del 3: Episod 9-12 (1 tim, 55 min); Om Johannes döparen, Jesu korsfästelse och uppståndelse.
Regisserad av: John T. Coyle, Producent: Cathedral Films, Upphovsman: Arthur T. Horman
...men själv så är jag fördomsfriiiii!!!
Nanne Grönvall-Fördomar, 2003
FöRDOMARText: Nanne Grönvall
Musik: Nanne & Peter Grönvall
Hej, jag heter åsa och är full av vett och sans
För min strävan är förståelse och mänsklig tolerans
Ja, jag är så trött på människor som dömer allt för lätt
Och som inte accepterar andras sätt
Jag tror på Röda Korset, på Amnesty och BRIS
Ja, mänsklig kärlek, all I say is peace
REF: Det finns alldeles för många som har Fördomar
Ja, på tok för mycket människor med Fördomar
För det kryllar utav typer som har människofobi
Men själv så är jag fördomsfri
Det finns så många som har svårt för lesbiska och gay
Men det kan jag inte alls förstå, för mej är de okey
Så'n tur för dom att det finns fina människor som jag
Som har förståelse för homon över lag
Men varför tala öppet om sin läggning överallt
Och deras rättigheter är väl ändå dalt
REF: Men jag skulle inte kalla det för Fördomar
Nej, jag är så trött på människor med fördomar
Det finns alldeles för många som har människofobi
Men själv så är jag fördomsfri
Men det är ju bara sanning, ingen överdrift man hör
Att varje kändis knarkar och hotellrummen förstör
Och blondiner, de är bimbos, ja så är det rätt och slätt
Vilken tur att jag själv föddes som brunett
Alla fattiga är lata, varje rik man är en snobb
Och alla utlänningar tar ens jobb
REF: Men jag tycker inte alls att det är Fördomar
Det är fakta, inte alls nån form av Fördomar
Det finns alldeles för många som har människofobi
Men själv så är jag fördomsfri
Tralala!
Alla karlar de är våldsmän, de är ingenting att ha
Och kvinnor de är falska och kör inte bil nå't bra
Alla gamlingar är sura och de hajar inga skämt
Och ungdomar är uppkäftiga jämt
Ja, när jag tänker efter är nog alla idioter
Ja utom om jag själv förstås!!!!!
REF: Men jag skulle inte kalla det för Fördomar
Nej, jag är så trött på människor med Fördomar
Det finns alldeles för många som har människofobi
Men själv så är jag fördomsfri
---
... and bring back good ol’ fashioned morality. Bring back the old ways when life was simpler and everyone knew their place, and stayed in it.
Box Turtle Bulletin: Mexican Catholic Archdiocese completely jumps the shark
Richard Dawkins Foundation: Michael Voris, RealCatholicTV-Parody or Real?
...eller hur!!!
Beam me up Scotty. There's no intelligent life down here.
If you change your mind...
Erasure vs ABBA
Erasure-Take a Chance on Me, 1992, cover, Abba-esque
ABBA-Take a Chance on Me (c) 1977, The Album, Polar Music Int. AB
tisdag 17 augusti 2010
...and I DANCE LIKE A NUTJOB TO IT!!!
Scissor Sisters-Fire with Fire (C) 2010, Night Work
You can see that you're being surrounded from every direction
Love was just something you found to add to your collection
It used to seem we were number one, but now it sounds so far away
I had a dream we were running from some blazing arrows yesterday
You said fight fire with fire, fire with fire, fire with fire
Through desire, desire sire, desire, through your desire
Now the city blocks out the sun that you know is rising
You can show me the work that you've done, your fears have been disguising
Is it just me or is everyone, hiding out between the lights
Where will we be when we come undone? Just a simple meeting of the minds
You said fight fire with fire, fire with fire, fire with fire
Through desire, desire sire, desire, through your desire
We'll fight with fight fire with fire, fire with fire, fire with fire
Through desire, desire sire, desire, through your desire
Underneath your skies
There's a million lights burning brightly just like fireflies
It's cold and heaven surrounds you from every direction
Cause there's someone behind every hand that you've made a connection
And now we're free to be number one, morning isn't far away
I had a dream we were holding on, and tomorrow has become today, become today.
And we'll fight with fire, fire with fire, fire with fire
Through desire, desire sire, desire, through your desire
måndag 16 augusti 2010
Det twittras och bloggas ikväll
...att Mexicos Högsta Domstol nu har fattat beslutet som ger homosexuella laglig rätt att adoptera.
"In a 9-2 vote this afternoon, Mexico's Supreme Court upheld the portion of Mexico City's same-sex marriage law that lets married gay and lesbian couples adopt. In two other rulings this month, the court had upheld the main part of the marriage law and ruled that same-sex couples who marry in Mexico City are validly married everywhere in the nation, in all 31 states. Same-sex marriage is legal in Argentina, Belgium, Canada, Iceland, the Netherlands, Norway, Portugal, South Africa, Spain, Sweden, Mexico City, Connecticut, Iowa, Massachusetts, New Hampshire, Vermont and Washington, D.C."
Joe.My.God: Mexico approves gay adoption
Box Turtle Bulletine: Mexican Supreme Court Backs Adoption Rights
AdHocXP: Sí se pudo Mexico! HBT-rättigheter och den sydamerikanska dominoeffekten.
Förmodar att nån större webbtidning snart kommenterar beslutet.
Så där ja, nu är det bekräftat!
CNN Mexico 16 aug 2010: Nueve ministros a favor de la adopcion en matrimonios gay
"In a 9-2 vote this afternoon, Mexico's Supreme Court upheld the portion of Mexico City's same-sex marriage law that lets married gay and lesbian couples adopt. In two other rulings this month, the court had upheld the main part of the marriage law and ruled that same-sex couples who marry in Mexico City are validly married everywhere in the nation, in all 31 states. Same-sex marriage is legal in Argentina, Belgium, Canada, Iceland, the Netherlands, Norway, Portugal, South Africa, Spain, Sweden, Mexico City, Connecticut, Iowa, Massachusetts, New Hampshire, Vermont and Washington, D.C."
Joe.My.God: Mexico approves gay adoption
Box Turtle Bulletine: Mexican Supreme Court Backs Adoption Rights
AdHocXP: Sí se pudo Mexico! HBT-rättigheter och den sydamerikanska dominoeffekten.
Förmodar att nån större webbtidning snart kommenterar beslutet.
Så där ja, nu är det bekräftat!
CNN Mexico 16 aug 2010: Nueve ministros a favor de la adopcion en matrimonios gay
söndag 15 augusti 2010
Scissor Sisters X 2 + Maria Montazami
Avslutar söndagen med lite disco/glamrock/elektroclash sprungen ur den "glada" klubbkulturens mylla, och plussar på med några sköna nya moves med underbara oemotståndliga Maria Montazami.
YoHoHo...
YoHoHo...
Brand New! Scissor Sisters-Any Which Way (C)2010
Scissor Sisters-I don´t Feel Like Dancin (C)2006
Maria Montazami-Nya moves
Sí se pudo Mexico! HBT-rättigheter och den sydamerikanska dominoeffekten.
“I know that some European countries and a few states in the US already allow same sex marriage but I am so proud that a country like Mexico is showing to the world and Uganda in particular right now that even a quite religious place can actually respect human rights.” Alek & Steph, Ohlala Magazine
Tisdagen den 10 augusti beslutade Mexicos Högsta domstol att den lag som ger homosexuella rätt att ingå äktenskap i Mexico City är grundlagsenlig.
Beslutet som Högsta domstolen fattade innebär att homosexuella äktenskap nu måste erkännas av alla 31 delstater i Mexico. Ingen delstat kommer att tvingas hålla i äktenskapsceremonier för homosexuella men homosexuella par kan åka till Mexico och ingå äktenskap och där få alla de rättigheter och förmåner som hör till äktenskapet och dessa förmåner och rättigheter kommer att gälla över hela landet.
I Mexico City antogs den 22 december 2009 en lokal lagstiftning som innebär att homosexuella par kan ingå äktenskap. Sen dess har över 300 homosexuella par ingått äktenskap, 173 manliga par och 147 kvinnliga.
Vänsterpartiet PRD (Partido de la Revolución Democrática) kunde då med hjälp av sin majoritet i lokalparlamentet rösta igenom lagförändringen.
”Vi vill korrigera att miljontals människor tidigare har varit exkluderade från de rättigheter som de har juridisk rätt till.” José Muñoz, PRD
”I århundraden har orättfärdiga lagar förbjudit äktenskap mellan svarta och vita eller mellan infödda och européer. Nu har alla hinder försvunnit.” Victor Romero, parlamentsledamot PRD
”Detta är ett historiskt steg i en kulturrevolution som vuxit sig allt starkare.” David Razú, PRD
Katolska kyrkan i Mexico och President Felipe Calderons konservativa regeringsparti PAN (Partido Acción Nacional), försökte stoppa förslaget genom att uppmana till en folkomröstning i frågan, men PRD avslog den begäran. PAN och fem delstatsguvernörer beslutade sig då för att lämna in en stämningsansökan i Högsta Domstolen mot Mexico City och den nya lagen, med invändningen att lagen stred mot landets konstitution och kommer att tvinga Mexicos delstater att erkänna äktenskap mellan personer av samma kön trots att staten är avvisande mot sådana relationer.
”Lagförslaget saknar juridisk giltighet. Den syftar inte till att värna de mänskliga rättigheterna utan till att smutskasta äktenskapet.” Carlos Pizano, PAN
”Mexico City har gett mexikanerna den bittraste av jular. De tillåter adoptioner för homopar och i ett enda penndrag har de raderat orden 'mor' och 'far'.” Armando Martínez, ordförande Katolska Advokatsamfundet
Bestridande av lagen som ger homosexuella rätt att ingå äktenskap i Mexico City lämnades också in från organisationer i nätverket LifeSite. LifeSite är i huvudsak ett Kanada/USA-baserat nätverk av kristna organisationer som har det gemensamt att de ser homosexuella som ett hot mot samhället eftersom de tror att homosexuella och söndersekulariserade människor försöker införa en ny världsordning och att samkönade äktenskap kommer att leda till kristendomens undergång i den civiliserade världen. En av LifeSites priniciper är att deras information skall vara korrekt och trovärdig och deras forskning skall vara av professionell kaliber. Exempel på vad LifeSite anser vara av "professionell kaliber" finner man i deras arkiv för specialrapporter här: LifeSite Archive Specialreports
Mexicos Högsta domstol kom trots allt fram till att äktenskap för homosexuella inte är emot konstitutionen då konstitutionen skyddar familjen, men specificerar inte hur en familj skall se ut.
“It does not appear to me to be unconstitutional. The concept of the family established in the constitution … is an open concept.” Domare Jose Gudino
Mexico är ett av världens största katolska länder och nu rasar landets kyrkofäder mot Högsta domstolens beslut som de anser är ett "angrepp på familjen som institution". Den katolska ärkebiskopen i Mexico City kardinal Norberto Rivera kritiserade i söndags Högsta domstolens beslut som han kallar abnormt, sinnesförvirrat och omoraliskt. I sitt uttalande sa han att det var fel av domstolen att gå emot den kristna doktrinen som endast erkänner äktenskap mellan man och kvinna.
”Homosexuella har fått utstå mycket lidande men att samhället ska tillåta homosexuella att ingå äktenskap inte är rätt väg för att ge dom upprättelse för den orättvisa behandling de får utstå. Homosexuella relationer är resultatet av en medfödd omoral som förvanskar äktenskapets natur såsom sakrament instiftat av Kristus. Kyrkan kan inte upphöra med sin plikt att kalla ondska för vad det är -ondska.” Kardinal Norberto Rivera
Lagen som Högsta Domstolen nu fastställt kommer ge homosexuella par som ingår äktenskap i Mexico rättigheter som de tidigare förnekades då de endast kunde ingå registrerat partnerskap. Lagen innebär att homosexuella par nu kan ansöka om gemensamma banklån, de får rätt att ärva varandra och ges gemensamma försäkringsförmåner.
Lagen kan också komma att leda till att homosexuella par ges rätt att adoptera barn. Adoptionsfrågan kommer Mexicos Högsta domstol diskutera på måndag.
New York Times: Mexican States Ordered to Honor Gay Marriages
Pink News: Mexico must recognize gay marriages court rules
Pink News: Mexico City´s gay law upheld by court
Svenska Dagbladet: Ja till homoäktenskap i Mexico
365gay.com: All Mexican states must recognize gay Marriage
Box Turtle Bulletin: Gay marriage Mexico
Gay Rights.Change.org: Why marriage rights should never be up for a vote
latinamerika.nu: Samkönade äktenskap tillåts i Mexico City
OhLaLa Mag: Mexico City Rocks/Same sex marriage & adoption
När Argentinas president Cristina Kirchner den 21 juli i år undertecknade lagen som gjorde att Argentina blev det första landet i Sydamerika som legaliserar äktenskap för homosexuella har nu socialistpartiet och dess ledare Fulvi Rossi i grannlandet Chile lämnat ett lagförslag i parlamentet om en könsneutral äktenskapslag.
"Det här är ett lagförslag som jag vill företräda och jag uppmanar kyrkan att välkomna förslaget.” Senator Fulvi Rossi, ledare för Chiles Socialistparti
På andra sidan står den chilenske kardinalen Francisco Javier Errazuriz som betraktar homosexuella relationer som en abnormitet.
Landets högerregering är emot Senator Rossis förslag om samkönat äktenskap. Däremot har Chiles president Sebastian Pinera och Chiles största oppositionsparti -det kristdemokratiska PDC sagt att de kan tänka sig att stödja ett förslag om registrerat partnerskap.
Reuters U.S: Chile senator to sponsor gay marriage bill
Pink News: Chiles gay marriage bill unlikely to succeed
Uruguay och Paraguay har också börjat överväga en legalisering av homosexuella äktenskap.
Uruguays tidigare president Tabare Vazquez genomförde så många reformer till de homosexuellas fördel att Uruguay på många sätt tagit ledningen i Sydamerika i kampen för hbt-rättigheter. President Vazques såg bla till att häva den lag som förbjöd homosexuella att tjänstgöra i armén. Han såg också till att homosexuella par gavs rätt att adoptera barn och legaliserade registrerat partnerskap. För ett år sedan skrev President Vazques också under den lag som underlättar för transexuella att byta kön.
“We have respected Uruguayan political tradition of progressive changes, but now we are ready to achieve full equality at the legal level, so the next goal is marriage.” Diego Sempol, HBT-organisationen Ovejas Negras (De svarta fåren)
I Paraguay har de som är emot äktenskap för homosexuella börjat mobilsera efter att hbt-organisationen SOMOSGAY gått ut och sagt att dom ska börja arbeta för att i oktober i år få igenom det lagförslag som ger homosexuella rätt att ingå äktenskap .
Katolska kyrkans biskop Adalberto Martinez i San Pedo säger att kyrkan kommer att lägga alla resurser på att förbereda en kampanj mot lagförslaget.
“We are going to put out an intense educational campaign on Christian values, to avoid the law of marriage between people of the same sex that was approved in Argentina from coming to Paraguay.” Biskop Adalberto Martinez
Paraguays Vicepresident Federico Franco är också emot lagförslaget som öppnar upp äktenskapet för homosexuella.
“God created man and woman to form a family. I am a Catholic. I have always tried to be as direct and honest as possible. I don´t want to imagine a child being raised by gay parents or how the child would react upon learning that his/her parents are gay.” Vicepresident Federico Franco
Senator Alfredo Jaeggli är däremot för lagförslaget.
On Top Magazine: Argentine Neighbors Uruguay, Paraguay To Debate Gay Marriage
SOMOSGAY Paraguay: con plena dignidad, equidad, salud y derechos humanos para la comunidad LGBT y sus familias
Costa Ricas Högsta domstol beslutade i tisdags att inte tillåta den planerade folkomröstningen den 5 december i år i frågan om ett förbud mot registrerat partnerskap för homosexuella. Högsta domstolen har fattat beslutet med argumentet att: majoriteten ska inte kunna rösta om en minoritets rättigheter. Homosexuellas rättigheter ska istället värnas av landets politiker och rättsväsende. Högsta Domstolens beslut kan inte överklagas.
Lagen kommer att ge Costa Ricas homosexuella rätt att ingå registrerat partnerskap och innebär också att homosexuella par kommer att få del av de förmåner som rör arvsrätt, sjukförsäkring och sjukvård som tidigare enbart varit avsedda för heterosexuella par. (se föregående inlägg)
Pink News: Costa Rica Court says no to referendum on civil unions
Argentinas senat röstade den 15 juli igenom lagförslaget som legaliserar homosexuella äktenskap. Lagen trädde i kraft den 21 juli och Argentina blev då det första bland Sydamerikas länder som säger Ja.
AdHocXP: Grattis Argentina!
Dagens Nyheter: Argentina första landet i Latinamerika med homoäktenskap
Argentina, Costa Rica, Mexico, Chile, Uruguay, Paraguay...
Det ser ju faktist ut som om de delar av Katolska kyrkan, de konservativa och högerkristna organisationerna som vill värna familjen och äktenskapet genom att diskriminera och nedvärdera homosexuella som människor har börjat tappa greppet om Sydamerika.
Tisdagen den 10 augusti beslutade Mexicos Högsta domstol att den lag som ger homosexuella rätt att ingå äktenskap i Mexico City är grundlagsenlig.
Beslutet som Högsta domstolen fattade innebär att homosexuella äktenskap nu måste erkännas av alla 31 delstater i Mexico. Ingen delstat kommer att tvingas hålla i äktenskapsceremonier för homosexuella men homosexuella par kan åka till Mexico och ingå äktenskap och där få alla de rättigheter och förmåner som hör till äktenskapet och dessa förmåner och rättigheter kommer att gälla över hela landet.
I Mexico City antogs den 22 december 2009 en lokal lagstiftning som innebär att homosexuella par kan ingå äktenskap. Sen dess har över 300 homosexuella par ingått äktenskap, 173 manliga par och 147 kvinnliga.
Vänsterpartiet PRD (Partido de la Revolución Democrática) kunde då med hjälp av sin majoritet i lokalparlamentet rösta igenom lagförändringen.
”Vi vill korrigera att miljontals människor tidigare har varit exkluderade från de rättigheter som de har juridisk rätt till.” José Muñoz, PRD
”I århundraden har orättfärdiga lagar förbjudit äktenskap mellan svarta och vita eller mellan infödda och européer. Nu har alla hinder försvunnit.” Victor Romero, parlamentsledamot PRD
”Detta är ett historiskt steg i en kulturrevolution som vuxit sig allt starkare.” David Razú, PRD
Katolska kyrkan i Mexico och President Felipe Calderons konservativa regeringsparti PAN (Partido Acción Nacional), försökte stoppa förslaget genom att uppmana till en folkomröstning i frågan, men PRD avslog den begäran. PAN och fem delstatsguvernörer beslutade sig då för att lämna in en stämningsansökan i Högsta Domstolen mot Mexico City och den nya lagen, med invändningen att lagen stred mot landets konstitution och kommer att tvinga Mexicos delstater att erkänna äktenskap mellan personer av samma kön trots att staten är avvisande mot sådana relationer.
”Lagförslaget saknar juridisk giltighet. Den syftar inte till att värna de mänskliga rättigheterna utan till att smutskasta äktenskapet.” Carlos Pizano, PAN
”Mexico City har gett mexikanerna den bittraste av jular. De tillåter adoptioner för homopar och i ett enda penndrag har de raderat orden 'mor' och 'far'.” Armando Martínez, ordförande Katolska Advokatsamfundet
Bestridande av lagen som ger homosexuella rätt att ingå äktenskap i Mexico City lämnades också in från organisationer i nätverket LifeSite. LifeSite är i huvudsak ett Kanada/USA-baserat nätverk av kristna organisationer som har det gemensamt att de ser homosexuella som ett hot mot samhället eftersom de tror att homosexuella och söndersekulariserade människor försöker införa en ny världsordning och att samkönade äktenskap kommer att leda till kristendomens undergång i den civiliserade världen. En av LifeSites priniciper är att deras information skall vara korrekt och trovärdig och deras forskning skall vara av professionell kaliber. Exempel på vad LifeSite anser vara av "professionell kaliber" finner man i deras arkiv för specialrapporter här: LifeSite Archive Specialreports
Mexicos Högsta domstol kom trots allt fram till att äktenskap för homosexuella inte är emot konstitutionen då konstitutionen skyddar familjen, men specificerar inte hur en familj skall se ut.
“It does not appear to me to be unconstitutional. The concept of the family established in the constitution … is an open concept.” Domare Jose Gudino
Mexico är ett av världens största katolska länder och nu rasar landets kyrkofäder mot Högsta domstolens beslut som de anser är ett "angrepp på familjen som institution". Den katolska ärkebiskopen i Mexico City kardinal Norberto Rivera kritiserade i söndags Högsta domstolens beslut som han kallar abnormt, sinnesförvirrat och omoraliskt. I sitt uttalande sa han att det var fel av domstolen att gå emot den kristna doktrinen som endast erkänner äktenskap mellan man och kvinna.
”Homosexuella har fått utstå mycket lidande men att samhället ska tillåta homosexuella att ingå äktenskap inte är rätt väg för att ge dom upprättelse för den orättvisa behandling de får utstå. Homosexuella relationer är resultatet av en medfödd omoral som förvanskar äktenskapets natur såsom sakrament instiftat av Kristus. Kyrkan kan inte upphöra med sin plikt att kalla ondska för vad det är -ondska.” Kardinal Norberto Rivera
Lagen som Högsta Domstolen nu fastställt kommer ge homosexuella par som ingår äktenskap i Mexico rättigheter som de tidigare förnekades då de endast kunde ingå registrerat partnerskap. Lagen innebär att homosexuella par nu kan ansöka om gemensamma banklån, de får rätt att ärva varandra och ges gemensamma försäkringsförmåner.
Lagen kan också komma att leda till att homosexuella par ges rätt att adoptera barn. Adoptionsfrågan kommer Mexicos Högsta domstol diskutera på måndag.
New York Times: Mexican States Ordered to Honor Gay Marriages
Pink News: Mexico must recognize gay marriages court rules
Pink News: Mexico City´s gay law upheld by court
Svenska Dagbladet: Ja till homoäktenskap i Mexico
365gay.com: All Mexican states must recognize gay Marriage
Box Turtle Bulletin: Gay marriage Mexico
Gay Rights.Change.org: Why marriage rights should never be up for a vote
latinamerika.nu: Samkönade äktenskap tillåts i Mexico City
OhLaLa Mag: Mexico City Rocks/Same sex marriage & adoption
När Argentinas president Cristina Kirchner den 21 juli i år undertecknade lagen som gjorde att Argentina blev det första landet i Sydamerika som legaliserar äktenskap för homosexuella har nu socialistpartiet och dess ledare Fulvi Rossi i grannlandet Chile lämnat ett lagförslag i parlamentet om en könsneutral äktenskapslag.
"Det här är ett lagförslag som jag vill företräda och jag uppmanar kyrkan att välkomna förslaget.” Senator Fulvi Rossi, ledare för Chiles Socialistparti
På andra sidan står den chilenske kardinalen Francisco Javier Errazuriz som betraktar homosexuella relationer som en abnormitet.
Landets högerregering är emot Senator Rossis förslag om samkönat äktenskap. Däremot har Chiles president Sebastian Pinera och Chiles största oppositionsparti -det kristdemokratiska PDC sagt att de kan tänka sig att stödja ett förslag om registrerat partnerskap.
Reuters U.S: Chile senator to sponsor gay marriage bill
Pink News: Chiles gay marriage bill unlikely to succeed
Uruguay och Paraguay har också börjat överväga en legalisering av homosexuella äktenskap.
Uruguays tidigare president Tabare Vazquez genomförde så många reformer till de homosexuellas fördel att Uruguay på många sätt tagit ledningen i Sydamerika i kampen för hbt-rättigheter. President Vazques såg bla till att häva den lag som förbjöd homosexuella att tjänstgöra i armén. Han såg också till att homosexuella par gavs rätt att adoptera barn och legaliserade registrerat partnerskap. För ett år sedan skrev President Vazques också under den lag som underlättar för transexuella att byta kön.
“We have respected Uruguayan political tradition of progressive changes, but now we are ready to achieve full equality at the legal level, so the next goal is marriage.” Diego Sempol, HBT-organisationen Ovejas Negras (De svarta fåren)
I Paraguay har de som är emot äktenskap för homosexuella börjat mobilsera efter att hbt-organisationen SOMOSGAY gått ut och sagt att dom ska börja arbeta för att i oktober i år få igenom det lagförslag som ger homosexuella rätt att ingå äktenskap .
Katolska kyrkans biskop Adalberto Martinez i San Pedo säger att kyrkan kommer att lägga alla resurser på att förbereda en kampanj mot lagförslaget.
“We are going to put out an intense educational campaign on Christian values, to avoid the law of marriage between people of the same sex that was approved in Argentina from coming to Paraguay.” Biskop Adalberto Martinez
Paraguays Vicepresident Federico Franco är också emot lagförslaget som öppnar upp äktenskapet för homosexuella.
“God created man and woman to form a family. I am a Catholic. I have always tried to be as direct and honest as possible. I don´t want to imagine a child being raised by gay parents or how the child would react upon learning that his/her parents are gay.” Vicepresident Federico Franco
Senator Alfredo Jaeggli är däremot för lagförslaget.
On Top Magazine: Argentine Neighbors Uruguay, Paraguay To Debate Gay Marriage
SOMOSGAY Paraguay: con plena dignidad, equidad, salud y derechos humanos para la comunidad LGBT y sus familias
Costa Ricas Högsta domstol beslutade i tisdags att inte tillåta den planerade folkomröstningen den 5 december i år i frågan om ett förbud mot registrerat partnerskap för homosexuella. Högsta domstolen har fattat beslutet med argumentet att: majoriteten ska inte kunna rösta om en minoritets rättigheter. Homosexuellas rättigheter ska istället värnas av landets politiker och rättsväsende. Högsta Domstolens beslut kan inte överklagas.
Lagen kommer att ge Costa Ricas homosexuella rätt att ingå registrerat partnerskap och innebär också att homosexuella par kommer att få del av de förmåner som rör arvsrätt, sjukförsäkring och sjukvård som tidigare enbart varit avsedda för heterosexuella par. (se föregående inlägg)
Pink News: Costa Rica Court says no to referendum on civil unions
Argentinas senat röstade den 15 juli igenom lagförslaget som legaliserar homosexuella äktenskap. Lagen trädde i kraft den 21 juli och Argentina blev då det första bland Sydamerikas länder som säger Ja.
AdHocXP: Grattis Argentina!
Dagens Nyheter: Argentina första landet i Latinamerika med homoäktenskap
Argentina, Costa Rica, Mexico, Chile, Uruguay, Paraguay...
Det ser ju faktist ut som om de delar av Katolska kyrkan, de konservativa och högerkristna organisationerna som vill värna familjen och äktenskapet genom att diskriminera och nedvärdera homosexuella som människor har börjat tappa greppet om Sydamerika.
Prenumerera på:
Inlägg (Atom)