Har just läst igenom det vansinniga lagförslaget som nu behandlas i Ugandas parlament.
Jag återkommer i detta.
måndag 30 november 2009
WAD 1 dec 2009-Vi lever alla med hiv
I år uppmärksammas den 1 december, internationella aidsdagen eller World Aids Day (WAD) för tjugoförsta gången.
Att leva med hiv och med andras fördomar är temat för årets kampanj. Genom öppenhet, information, samtal och reflektion kan man bryta tystnaden och bemöta diskriminering, fördomar och dåligt bemötande som ofta grundas i okunskap och rädsla.
Ett annat syfte med dagen är att stanna upp för en stunds eftertanke för dem som avlidit.
Västra Götalandsregionen uppmärksammar dagen i samarbete med frivilligorganisationer (Positiva Gruppen Väst, RFSU, RFSL, Stadsmissionen, EKHO, Unplugged) och Göteborgs Stad.
I dag lever ca 5000 personer med hiv/aids i Sverige och ca 36 miljoner människor lever med hiv/aids i världen.
Tisdagen den 1 december ordnas en heldag i samverkan med Nordstan i Göteborg med information, dans, musik, filmvisningar och bildspel samt final i talangtävlingen WAD-talent, allt på Nordstadstorget.
Kl 19.00 arrangeras en minnesstund med ljuständning och mässa i Domkyrkan i Göteborg av EKHO, Svenska Kyrkan och Positiva Gruppen Väst.
För mer information och program se: http://www.hivprevention.vgregion.se/ och www.hivportalen.se/wad
Välkommen till
MÄSSA VÄRLDSAIDSDAGEN
i Göteborgs Domkyrka 1 dec kl.19.00
Talare: Donald Boström
Präst: Sara Blom
Sång: Hellmans Drengar
PG Väst bjuder på glögg
Arrangörer: Positiva Gruppen Väst,
EKHO Göteborg,
Svenska kyrkan/Domkyrkan Göteborg
Att leva med hiv och med andras fördomar är temat för årets kampanj. Genom öppenhet, information, samtal och reflektion kan man bryta tystnaden och bemöta diskriminering, fördomar och dåligt bemötande som ofta grundas i okunskap och rädsla.
Ett annat syfte med dagen är att stanna upp för en stunds eftertanke för dem som avlidit.
Västra Götalandsregionen uppmärksammar dagen i samarbete med frivilligorganisationer (Positiva Gruppen Väst, RFSU, RFSL, Stadsmissionen, EKHO, Unplugged) och Göteborgs Stad.
I dag lever ca 5000 personer med hiv/aids i Sverige och ca 36 miljoner människor lever med hiv/aids i världen.
Tisdagen den 1 december ordnas en heldag i samverkan med Nordstan i Göteborg med information, dans, musik, filmvisningar och bildspel samt final i talangtävlingen WAD-talent, allt på Nordstadstorget.
Kl 19.00 arrangeras en minnesstund med ljuständning och mässa i Domkyrkan i Göteborg av EKHO, Svenska Kyrkan och Positiva Gruppen Väst.
För mer information och program se: http://www.hivprevention.vgregion.se/ och www.hivportalen.se/wad
Välkommen till
MÄSSA VÄRLDSAIDSDAGEN
i Göteborgs Domkyrka 1 dec kl.19.00
Talare: Donald Boström
Präst: Sara Blom
Sång: Hellmans Drengar
PG Väst bjuder på glögg
Arrangörer: Positiva Gruppen Väst,
EKHO Göteborg,
Svenska kyrkan/Domkyrkan Göteborg
Layli ya... I dream of rain
Sting feat. Cheb Mami-Desert Rose
Layli ya... (Oh, Night...)
I dream of rain
I dream of gardens in the desert sand
I wake in vain
I dream of love as time runs through my hand
fredag 27 november 2009
Noll koll?
Det finns medlemmar i equmenia och våra ungdomsverksamheter som är hbt. Det finns medlemmar som sitter ganska högt upp i SMU som är hbt, ungdomsledare som är hbt. Men skitsamma, det verkar bara vara sådär intressant. Relationen med systerkyrkorna och värnandet av klassisk Bibeldefinition är viktigare anser equmenias ordförande ...INTE equmenia. Eller?
___________________________________________
Ändå är det så absurt att när en fråga, som för de flesta av oss börjar kännas rätt uttjatad, kommer på tapeten, då smäller det. Då vill både Dagen och Världen idag veta vad equmenia tycker. Vad vi tycker? Ja, inget faktiskt. Frågan har inte varit aktuell, så vi har inte haft den uppe i vare sig styrelse eller riksstämma.
____________________________________________
...säger equmeniajohan: http://equmeniajohan.wordpress.com/2009/11/27/intressant-fraga-nja-egentligen-lite-uttjatad-va/
...säger equmeniajohan: http://equmeniajohan.wordpress.com/2009/11/20/svenska-missionskyrkan-och-aktenskapet/#comments
...så hur kan frågan då betraktas som uttjatad?
Är frågan ointressant för att man i equmenia inte har kunskap vad gäller hbt och hur situationen ser ut för våra hbt-ungdomar i och utanför kyrkan ?
Jag vet att frågan inte har varit uppe i något större sammanhang under riksstämman. Jag var där. Jag vet att frågan diskuterades på åsiktstorget. Jag var där. Mångfald pratades det om men i equmenias mångfaldsarbete är hbt-frågan inte aktuell... just nu? Bara uttjatat vad gäller "vem som ligger med vem"? Eller? Det skulle jag också tycka var "Nja, sådär intressant" om det är det som har diskuterats... "vem som ligger med vem"?
Är det ointressant och uttjatat hur man bemöter hbt-ungdomar och ungdomsledare i kyrkan och vilka signaler vi ger dom också?
Nu är det här ordförandes personliga hållning och inte equmenias även om inläggen i ordförandes blogg är "by equmenia". Tidningen Världen idag och Tidningen Dagen har helt enkelt spetsat till alltihop. Det blev fel... "by equmenia"/ordförande. INTE equmenia. Eller?
Säg det till systerkyrkorna istället, säg det till tidningarna... säg att vi bryr oss om våra ungdomar här och över hela världen oavsett läggning, skriv in i verksamhetsmålet att vi ska bli bättre på hbt-frågor och att vi ska bli bättre på att möta upp unga hbt-personer istället för att betrakta hbt som ett problem/en fråga som bara handlar om "vem som ligger vem". Varför skulle äktenskapsfrågan inte vara aktuell för equmenia? Vem har inte suttit och grubblat på det där som tonåring?
Jag funderade då och då på varför jag inte får gifta mig och bjuda kompisar på bröllopstårta. Det hjälpte inte ens att jag hade konfirmerat mig. Jag fick också höra detsamma som equmenias ordförande har fått höra (enligt Dagen) att äktenskapet är mellan man och kvinna för så har Bibeln sagt oss i 2000 år.
________________________________
Alla är välkomna i kyrkan. Men att välkomna och välsigna är inte samma sak. Det är tråkigt att debatten i ämnet har kommit att utvecklats åt det hållet säger han.
________________________________
...säger ordförande Johan i equmenia men tillägger att värnandet av den klassiska definitionen av äktenskap inte innebär att vara emot homosexuella personer.
Ikväll ska jag på Mässa med EKHO Ungdom-HBTQ ungdomsgruppen för Alla. Det är aldrig ointressant, aldrig absurt, alltid aktuellt... och våra ungdomar är jätteviktiga oavsett den läggning dom har. Dom tycker vi något om. Dom tycker vi alldeles väldigt mycket om. Dom välkomnar vi. På Mässan med Ekho-ungdom får man känna sig välkommen för att man är välkommen och ta emot välsignelsen på samma gång. Det värnar vi om.
EKHO Ungdom: http://www.ekho.se/goteborg/ungdom.html
___________________________________________
Ändå är det så absurt att när en fråga, som för de flesta av oss börjar kännas rätt uttjatad, kommer på tapeten, då smäller det. Då vill både Dagen och Världen idag veta vad equmenia tycker. Vad vi tycker? Ja, inget faktiskt. Frågan har inte varit aktuell, så vi har inte haft den uppe i vare sig styrelse eller riksstämma.
____________________________________________
...säger equmeniajohan: http://equmeniajohan.wordpress.com/2009/11/27/intressant-fraga-nja-egentligen-lite-uttjatad-va/
...säger equmeniajohan: http://equmeniajohan.wordpress.com/2009/11/20/svenska-missionskyrkan-och-aktenskapet/#comments
...så hur kan frågan då betraktas som uttjatad?
Är frågan ointressant för att man i equmenia inte har kunskap vad gäller hbt och hur situationen ser ut för våra hbt-ungdomar i och utanför kyrkan ?
Jag vet att frågan inte har varit uppe i något större sammanhang under riksstämman. Jag var där. Jag vet att frågan diskuterades på åsiktstorget. Jag var där. Mångfald pratades det om men i equmenias mångfaldsarbete är hbt-frågan inte aktuell... just nu? Bara uttjatat vad gäller "vem som ligger med vem"? Eller? Det skulle jag också tycka var "Nja, sådär intressant" om det är det som har diskuterats... "vem som ligger med vem"?
Är det ointressant och uttjatat hur man bemöter hbt-ungdomar och ungdomsledare i kyrkan och vilka signaler vi ger dom också?
Nu är det här ordförandes personliga hållning och inte equmenias även om inläggen i ordförandes blogg är "by equmenia". Tidningen Världen idag och Tidningen Dagen har helt enkelt spetsat till alltihop. Det blev fel... "by equmenia"/ordförande. INTE equmenia. Eller?
Säg det till systerkyrkorna istället, säg det till tidningarna... säg att vi bryr oss om våra ungdomar här och över hela världen oavsett läggning, skriv in i verksamhetsmålet att vi ska bli bättre på hbt-frågor och att vi ska bli bättre på att möta upp unga hbt-personer istället för att betrakta hbt som ett problem/en fråga som bara handlar om "vem som ligger vem". Varför skulle äktenskapsfrågan inte vara aktuell för equmenia? Vem har inte suttit och grubblat på det där som tonåring?
Jag funderade då och då på varför jag inte får gifta mig och bjuda kompisar på bröllopstårta. Det hjälpte inte ens att jag hade konfirmerat mig. Jag fick också höra detsamma som equmenias ordförande har fått höra (enligt Dagen) att äktenskapet är mellan man och kvinna för så har Bibeln sagt oss i 2000 år.
________________________________
Alla är välkomna i kyrkan. Men att välkomna och välsigna är inte samma sak. Det är tråkigt att debatten i ämnet har kommit att utvecklats åt det hållet säger han.
________________________________
...säger ordförande Johan i equmenia men tillägger att värnandet av den klassiska definitionen av äktenskap inte innebär att vara emot homosexuella personer.
Ikväll ska jag på Mässa med EKHO Ungdom-HBTQ ungdomsgruppen för Alla. Det är aldrig ointressant, aldrig absurt, alltid aktuellt... och våra ungdomar är jätteviktiga oavsett den läggning dom har. Dom tycker vi något om. Dom tycker vi alldeles väldigt mycket om. Dom välkomnar vi. På Mässan med Ekho-ungdom får man känna sig välkommen för att man är välkommen och ta emot välsignelsen på samma gång. Det värnar vi om.
EKHO Ungdom: http://www.ekho.se/goteborg/ungdom.html
torsdag 26 november 2009
onsdag 25 november 2009
Hur många gånger?
Sitter och funderar hur många gånger jag har hört att jag skall ner i nåt slags mysko avfall, hur många gånger jag har fått höra att jag kommer att brinna i helvetet... att jag är syndig, att jag inte är omvänd, inte kristen, en rutten frukt, en gren som skall kapas av etc. etc. etc. I en bloggkommentar jämförs hbt-personer med sådana som har sex med djur, en bloggkommentar påpekar ofta hur hemskt det är med homosexuella ungdomsledare, någon jämför homosexualitet med en sjukdom. Sen läser jag att Missionsföreståndare och andra vill se respekt från båda sidor... jag begriper inte vad det är jag skall respektera. Vad i dessa kommentarer skall jag visa respekt?
Ni som säger sådär, ni som är förfärade över oss hbt... jag ber till Gud varje dag att jag slipper hamna i er himmel! Er himmel är min mardröm. Hör ni det!
Jag är så trött på era åsikter och den frihet ni tar er att uttrycka dom utan att ni tar något ansvar för var era ord landar och vad de kan ge för konsekvenser. Det värsta är när folk talar om att neka oss en del av kakan är ett sätt att hjälpa oss. Det allra värsta jag vet är när ni säger: jag säger bara vad som står i Bibeln. Precis som en soldat som bara lyder order... konsekvent i alla andra frågor också? Ni kan ta er himla kaka och gå... för jag tycker inte om den.
Jag har bara ett liv på den här jorden. Mitt liv är en droppe i havet... och ni kan inte låta bli att förbanna det.
Ni som säger sådär, ni som är förfärade över oss hbt... jag ber till Gud varje dag att jag slipper hamna i er himmel! Er himmel är min mardröm. Hör ni det!
Jag är så trött på era åsikter och den frihet ni tar er att uttrycka dom utan att ni tar något ansvar för var era ord landar och vad de kan ge för konsekvenser. Det värsta är när folk talar om att neka oss en del av kakan är ett sätt att hjälpa oss. Det allra värsta jag vet är när ni säger: jag säger bara vad som står i Bibeln. Precis som en soldat som bara lyder order... konsekvent i alla andra frågor också? Ni kan ta er himla kaka och gå... för jag tycker inte om den.
Jag har bara ett liv på den här jorden. Mitt liv är en droppe i havet... och ni kan inte låta bli att förbanna det.
tisdag 24 november 2009
Hello Goodbye
The Beatles, Hello Goodbye, The Magical Mystery Tour 1967.
You say goodbye and I say hello
Hello hello
I don't know why you say goodbye, I say hello
Hello hello
I don't know why you say goodbye, I say hello.
You say goodbye and I say hello
Hello hello
I don't know why you say goodbye, I say hello
Hello hello
I don't know why you say goodbye, I say hello.
söndag 22 november 2009
Loved by God-Gay by Nature-Proud by Choice
Ur Brottsförebyggande rådets (brå)Rapport 2009:10
Hatbrott 2008
Hets mot folkgrupp
Under år 2008 identifierades 20 anmälningar avseende
hets mot folkgrupp med homo-, bi- och heterofobiska
motiv, vilket i princip är samma antal
som för år 2007. Ett exempel på brottstypen hets
mot folkgrupp är:
Utpekad person har på allmän plats uttalat
saker som att ”Homosexuella personer var
pedofiler” och att ”Homosexualitet var en
sjukdom som Gud kunde hela”.
Rapporten kan laddas ner som pdf här: http://www.bra.se/extra/pod/?action=pod_show&id=7&module_instance=9
Igår med anledning av Missionskyrkans beslut angående vigsel av samkönade visade homofobin/hatet som under lång tid legat och pyrt i våra kyrkor upp sitt groteskt fula ansikte i många bloggkommentarer. Nu kan ni inte dölja det längre. Nu börjar kyrkan öppna upp.
I AM WHAT I AM. En riktig Gaydänga. Loud and Proud.
Lyrics:
I am what I am
I am my own special creation
So come take a look
Give me the hook
Or the ovation
It's my world
That I want to have a little pride in
My world
And it's not a place I have to hide in
Life's not worth a dam
Till I can say
I am what I am
I am what I am
I don't want praise I don't want pity
I bang my own drum
Some think it's noise I think it's pretty
And so what if I love each sparkle and each bangle
Why not see things from a different angle
Your life is a shame
Till you can shout out I am what I am
I am what I am
And what I am needs no excuses
I deal my own deck
Sometimes the aces sometimes the deuces
It's one life and there's no return and no deposit
One life so it's time to open up your closet
Life's not worth a dam till you can shout out
I am what I am
I am what I am
I am what I am
And what I am needs no excuses
I deal my own deck sometimes the aces sometimes the deuces
It's one life and there's no return and no deposit
One life so it's time to open up your closet
Life's not worth a dam till you can shout out
I am what I am
I am I am I am good
I am I am I am strong
I am I am I am worthy
I am I am I belong
I am I am I am useful
I am I am I am true
I am I am somebody
I am as good as you
Yes I am
Hatbrott 2008
Hets mot folkgrupp
Under år 2008 identifierades 20 anmälningar avseende
hets mot folkgrupp med homo-, bi- och heterofobiska
motiv, vilket i princip är samma antal
som för år 2007. Ett exempel på brottstypen hets
mot folkgrupp är:
Utpekad person har på allmän plats uttalat
saker som att ”Homosexuella personer var
pedofiler” och att ”Homosexualitet var en
sjukdom som Gud kunde hela”.
Rapporten kan laddas ner som pdf här: http://www.bra.se/extra/pod/?action=pod_show&id=7&module_instance=9
Igår med anledning av Missionskyrkans beslut angående vigsel av samkönade visade homofobin/hatet som under lång tid legat och pyrt i våra kyrkor upp sitt groteskt fula ansikte i många bloggkommentarer. Nu kan ni inte dölja det längre. Nu börjar kyrkan öppna upp.
I AM WHAT I AM. En riktig Gaydänga. Loud and Proud.
Lyrics:
I am what I am
I am my own special creation
So come take a look
Give me the hook
Or the ovation
It's my world
That I want to have a little pride in
My world
And it's not a place I have to hide in
Life's not worth a dam
Till I can say
I am what I am
I am what I am
I don't want praise I don't want pity
I bang my own drum
Some think it's noise I think it's pretty
And so what if I love each sparkle and each bangle
Why not see things from a different angle
Your life is a shame
Till you can shout out I am what I am
I am what I am
And what I am needs no excuses
I deal my own deck
Sometimes the aces sometimes the deuces
It's one life and there's no return and no deposit
One life so it's time to open up your closet
Life's not worth a dam till you can shout out
I am what I am
I am what I am
I am what I am
And what I am needs no excuses
I deal my own deck sometimes the aces sometimes the deuces
It's one life and there's no return and no deposit
One life so it's time to open up your closet
Life's not worth a dam till you can shout out
I am what I am
I am I am I am good
I am I am I am strong
I am I am I am worthy
I am I am I belong
I am I am I am useful
I am I am I am true
I am I am somebody
I am as good as you
Yes I am
lördag 21 november 2009
Beslutet angående samkönad vigsel i Missionskyrkan
Missionskyrkans styrelse har idag lördag beslutat att vigsel för samkönade är möjligt from den 1 mars 2010.
Pressmeddelande
från Svenska Missionskyrkan 2009-11-21
Lokala beslut om samkönade vigslar i Missionskyrkan
Kyrkostyrelsen i Svenska Missionskyrkan har idag fattat beslut om förhållningssätt till den nya äktenskapslagstiftningen.
Kyrkostyrelsen beslutade att:
· Svenska Missionskyrkans pastorer, i samråd med lokal församling, ges möjlighet att erbjuda vigsel av samkönade par, från den 1 mars 2010. Likaså kan pastor och församling välja att inte erbjuda vigsel av par av samma kön.
· Ge Teologiska kommittén i uppdrag att till kyrkostyrelsens sammanträde i februari 2010, framställa en vigselordning för vigslar av samkönade par.
· Att uppdra åt missionsföreståndaren och kyrkostyrelsens ordförande att tillskriva församlingarna för att beskriva bakgrund till och tillämpning av det fattade beslutet.
· Att inom ramen för Sveriges Kristna Råd verka för civilrättslig registrering av äktenskap.
Missionskyrkans kyrkostyrelse var inte enig i sitt beslut. Fem av styrelsens sexton ledamöter yrkade på återremiss och reserverade sig mot beslutet.
Pressmeddelandet: http://www.missionskyrkan.se/Svenska-Missionskyrkan/Aktuellt/Pressrum/Pressmeddelanden/Lokala-beslut-om-samkonade-vigslar-i-Missionskyrkan-2009-11-21/
Artikel i tidningen Sändaren 21-11-2009
________________________________________
Samkönade vigslar möjligt i Missionskyrkan
från 1 mars
Pastorer i Svenska Missionskyrkan får erbjuda vigsel av samkönade par från 1 mars 2010. Till dess ska också kyrkans teologiska kommitté framställa en vigselordning för sådana vigslar. Samtidigt ska Missionskyrkan inom ramen för Sveriges Kristna Råd verka för civilrättslig registrering av äktenskap.
___________________________________________
Läs artikeln (och kommentera) i Sändaren här: http://www.sandaren.se/samkonade_vigslar_mojligt_i_missionskyrkan_fran_1_mars_0_12201.news.aspx?news_category_id=955&aut_name=nyheter
Artiklar i diverse tidningars webbupplaga
Göteborgs Posten: http://www.gp.se/nyheter/sverige/1.255272-samkonad-vigsel-het-fraga-i-missionskyrkan
Aftonbladet: http://www.aftonbladet.se/senastenytt/ttnyheter/inrikes/article6164548.ab
Dagens Nyheter: http://www.dn.se/nyheter/sverige/missionskyrkan-avgor-samkonat-lokalt-1.999117
HD: http://hd.se/inrikes/2009/11/21/missionskyrkan-avgoer-samkoenat/
Bloggar som kommenterar beslutet (uppdateras efter hand).
Amanda Brihed: http://brihed.blogspot.com/2009/11/missionskyrkan-oppnar-for-konsneutrala.html
Karin Långström Vinge: http://karinlangstromvinge.blogspot.com/2009/11/premiar-for-nya-vigselordningen.html
Gregorius Rex: http://gregoriusrex.blogspot.com/2009/11/lat-tusen-blommor-blomma.html
Emmausvandrarna: http://emmausvandrarna.wordpress.com/2009/11/22/den-nya-kyrkan-maste-saga-ja-till-samkonade-vigslar/
Helds HBT-nyheter: http://bengtheld.blogspot.com/2009/11/missionskyrkan-sager-ja-till.html
Bluefree´s blog: http://bluefree.wordpress.com/2009/11/22/karleken-segrar/
Baronen: Gud, vad bra!http://www.metrobloggen.se/jsp/public/permalink.jsp?article=19.13127492
Tänk Själv: http://tanksjalvpa.blogspot.com/2009/11/missionskyrkan-och-samkonade-aktenskap.html
jj.n: http://www.metrobloggen.se/jsp/public/permalink.jsp?article=19.13124231
Du kan hitta lite mer bakgrundsinfo till beslutet i ett par av mina tidigare blogginlägg.
Torsdag 19 nov: http://adhocxp.blogspot.com/2009/11/det-har-uppstatt-en-diskussion.html
Torsdag 5 nov: http://adhocxp.blogspot.com/2009/11/verfor-skall-jag-vara-medlem-i-en-kyrka.html
Pressmeddelande
från Svenska Missionskyrkan 2009-11-21
Lokala beslut om samkönade vigslar i Missionskyrkan
Kyrkostyrelsen i Svenska Missionskyrkan har idag fattat beslut om förhållningssätt till den nya äktenskapslagstiftningen.
Kyrkostyrelsen beslutade att:
· Svenska Missionskyrkans pastorer, i samråd med lokal församling, ges möjlighet att erbjuda vigsel av samkönade par, från den 1 mars 2010. Likaså kan pastor och församling välja att inte erbjuda vigsel av par av samma kön.
· Ge Teologiska kommittén i uppdrag att till kyrkostyrelsens sammanträde i februari 2010, framställa en vigselordning för vigslar av samkönade par.
· Att uppdra åt missionsföreståndaren och kyrkostyrelsens ordförande att tillskriva församlingarna för att beskriva bakgrund till och tillämpning av det fattade beslutet.
· Att inom ramen för Sveriges Kristna Råd verka för civilrättslig registrering av äktenskap.
Missionskyrkans kyrkostyrelse var inte enig i sitt beslut. Fem av styrelsens sexton ledamöter yrkade på återremiss och reserverade sig mot beslutet.
Pressmeddelandet: http://www.missionskyrkan.se/Svenska-Missionskyrkan/Aktuellt/Pressrum/Pressmeddelanden/Lokala-beslut-om-samkonade-vigslar-i-Missionskyrkan-2009-11-21/
Artikel i tidningen Sändaren 21-11-2009
________________________________________
Samkönade vigslar möjligt i Missionskyrkan
från 1 mars
Pastorer i Svenska Missionskyrkan får erbjuda vigsel av samkönade par från 1 mars 2010. Till dess ska också kyrkans teologiska kommitté framställa en vigselordning för sådana vigslar. Samtidigt ska Missionskyrkan inom ramen för Sveriges Kristna Råd verka för civilrättslig registrering av äktenskap.
___________________________________________
Läs artikeln (och kommentera) i Sändaren här: http://www.sandaren.se/samkonade_vigslar_mojligt_i_missionskyrkan_fran_1_mars_0_12201.news.aspx?news_category_id=955&aut_name=nyheter
Artiklar i diverse tidningars webbupplaga
Göteborgs Posten: http://www.gp.se/nyheter/sverige/1.255272-samkonad-vigsel-het-fraga-i-missionskyrkan
Aftonbladet: http://www.aftonbladet.se/senastenytt/ttnyheter/inrikes/article6164548.ab
Dagens Nyheter: http://www.dn.se/nyheter/sverige/missionskyrkan-avgor-samkonat-lokalt-1.999117
HD: http://hd.se/inrikes/2009/11/21/missionskyrkan-avgoer-samkoenat/
Bloggar som kommenterar beslutet (uppdateras efter hand).
Amanda Brihed: http://brihed.blogspot.com/2009/11/missionskyrkan-oppnar-for-konsneutrala.html
Karin Långström Vinge: http://karinlangstromvinge.blogspot.com/2009/11/premiar-for-nya-vigselordningen.html
Gregorius Rex: http://gregoriusrex.blogspot.com/2009/11/lat-tusen-blommor-blomma.html
Emmausvandrarna: http://emmausvandrarna.wordpress.com/2009/11/22/den-nya-kyrkan-maste-saga-ja-till-samkonade-vigslar/
Helds HBT-nyheter: http://bengtheld.blogspot.com/2009/11/missionskyrkan-sager-ja-till.html
Bluefree´s blog: http://bluefree.wordpress.com/2009/11/22/karleken-segrar/
Baronen: Gud, vad bra!http://www.metrobloggen.se/jsp/public/permalink.jsp?article=19.13127492
Tänk Själv: http://tanksjalvpa.blogspot.com/2009/11/missionskyrkan-och-samkonade-aktenskap.html
jj.n: http://www.metrobloggen.se/jsp/public/permalink.jsp?article=19.13124231
Du kan hitta lite mer bakgrundsinfo till beslutet i ett par av mina tidigare blogginlägg.
Torsdag 19 nov: http://adhocxp.blogspot.com/2009/11/det-har-uppstatt-en-diskussion.html
Torsdag 5 nov: http://adhocxp.blogspot.com/2009/11/verfor-skall-jag-vara-medlem-i-en-kyrka.html
Land of the Free
God Morgon.
Kan man inte sova kan man ju lyssna på tysk (speed power) Heavy Metal.
Where will you be tomorrow?
Really I don't care
I have seen the future, rising everywhere
Look into the mirror, tell me what you see
Piece by piece you'll vanish
Until you disappear!
Now I'm doing what I say
No more fooling anyway
Beyond this hell, there is a better life to lead
You're all undone, emotionless
It's not the way for me
Now I know there's a better way
Let my heart ride out for a brighter day
Now it's time to breathe in the open air
With a mind so free, anyway
It's time for a change...
It's time to break free!
Had enough of fooling, had enough of lies
Hypocrisy, intriguing, right before my eyes
Had enough of hound dogs, barking all the time
I agree with Elvis, you ain't no friend of mine
Apart from this there is a better life I know
You're all undone, emotionless
It's time for me to go
Now I know there's a better way
Let my heart ride out for a brighter day
Now it's time to breathe in the open air
With a mind so free, anyway
It's time for a change...
It's time to break free!
Now I know there's a better way
Let my heart fly free towards a better day
Now it's time to breathe, it's the only way,
let my mind ride out, anyway...
Now I know, there's a better way
Let my heart ride out for a better day
Now it's time to breathe in the open air
With a mind so free, anyway
It's time to break free!
It's time to be me, FREE!
Vocals: Michael Kiske (Guest studio musician)
Song writer/composer(s): Kai Hansen
Wikipediainfo om Gamma Ray: http://en.wikipedia.org/wiki/Gamma_Ray_(band)
Kan man inte sova kan man ju lyssna på tysk (speed power) Heavy Metal.
Time to break free,
Gamma Ray Album: Land of the Free (1995)
Where will you be tomorrow?
Really I don't care
I have seen the future, rising everywhere
Look into the mirror, tell me what you see
Piece by piece you'll vanish
Until you disappear!
Now I'm doing what I say
No more fooling anyway
Beyond this hell, there is a better life to lead
You're all undone, emotionless
It's not the way for me
Now I know there's a better way
Let my heart ride out for a brighter day
Now it's time to breathe in the open air
With a mind so free, anyway
It's time for a change...
It's time to break free!
Had enough of fooling, had enough of lies
Hypocrisy, intriguing, right before my eyes
Had enough of hound dogs, barking all the time
I agree with Elvis, you ain't no friend of mine
Apart from this there is a better life I know
You're all undone, emotionless
It's time for me to go
Now I know there's a better way
Let my heart ride out for a brighter day
Now it's time to breathe in the open air
With a mind so free, anyway
It's time for a change...
It's time to break free!
Now I know there's a better way
Let my heart fly free towards a better day
Now it's time to breathe, it's the only way,
let my mind ride out, anyway...
Now I know, there's a better way
Let my heart ride out for a better day
Now it's time to breathe in the open air
With a mind so free, anyway
It's time to break free!
It's time to be me, FREE!
Vocals: Michael Kiske (Guest studio musician)
Song writer/composer(s): Kai Hansen
Wikipediainfo om Gamma Ray: http://en.wikipedia.org/wiki/Gamma_Ray_(band)
fredag 20 november 2009
Har jag fått en släng hybris nu också?
...och blir helt uppblåst nöjd och slår mig själv på bröstet. HOOAH!!!
Ikväll hann jag ner till stationen före pendeltåget. Den här gången lyckades det inte åka ifrån mig. Jag sprang och jag vann!!!
Hybris kan enligt Wikipedia syfta på överdriven självuppskattning eller fel uppfattning om individens plats i världsordningen, storhetsvansinne.
Nähä du Wikipedia! Inte ikväll! Ikväll fick jag ta plats i sätet i första pendeltågsvagnen. Det var inte mer än rätt. Det var stort... inte vansinnigt! Möjligtvis vansinnigt stort.
Tack Gode Gud för adrenalin och två fungerande ben med snabba fötter.
I övrigt anser jag att Västtrafik skall sätta in en Gudstjänstpendel på Söndagarna. Då kan tex konduktören hålla en liten andakt på vägen. Man kan anpassa andakten till olika trosuppfattningar, en ny varje Söndag, eller olika i olika vagnar så att nyfikna passagerare kan gå emellan och lära sig något nytt. Så att alla känner sig hemma på pendeltåget på ett rättvist sätt menar jag... och det man stämplar in på biljetten kanske kan omvandlas till kollekt som kan användas för hjälp till de som behöver.
Sen grubblar jag lite på etiketten vad gäller duandet och niandet. Ska man säga Du eller Ni till Jesus? Jesus är ju både Gud och människa... och det blir ju två. Om Helig Ande dyker upp blir det tre i en. Vad säger etiketten om det?
Nu skall jag gå och läsa berättelsen om Job i Gamla Testamentet. Jag har nämligen hört att han satt på en askhög och var i förtvivlan och ilska och jag funderar på varför och hur det slutade.
Ikväll hann jag ner till stationen före pendeltåget. Den här gången lyckades det inte åka ifrån mig. Jag sprang och jag vann!!!
Hybris kan enligt Wikipedia syfta på överdriven självuppskattning eller fel uppfattning om individens plats i världsordningen, storhetsvansinne.
Nähä du Wikipedia! Inte ikväll! Ikväll fick jag ta plats i sätet i första pendeltågsvagnen. Det var inte mer än rätt. Det var stort... inte vansinnigt! Möjligtvis vansinnigt stort.
Tack Gode Gud för adrenalin och två fungerande ben med snabba fötter.
I övrigt anser jag att Västtrafik skall sätta in en Gudstjänstpendel på Söndagarna. Då kan tex konduktören hålla en liten andakt på vägen. Man kan anpassa andakten till olika trosuppfattningar, en ny varje Söndag, eller olika i olika vagnar så att nyfikna passagerare kan gå emellan och lära sig något nytt. Så att alla känner sig hemma på pendeltåget på ett rättvist sätt menar jag... och det man stämplar in på biljetten kanske kan omvandlas till kollekt som kan användas för hjälp till de som behöver.
Sen grubblar jag lite på etiketten vad gäller duandet och niandet. Ska man säga Du eller Ni till Jesus? Jesus är ju både Gud och människa... och det blir ju två. Om Helig Ande dyker upp blir det tre i en. Vad säger etiketten om det?
Nu skall jag gå och läsa berättelsen om Job i Gamla Testamentet. Jag har nämligen hört att han satt på en askhög och var i förtvivlan och ilska och jag funderar på varför och hur det slutade.
torsdag 19 november 2009
Lösningen finns två meter åt höger.
Jag har nog jobbat en timme för mycket idag... eller inte hunnit äta ordentligt... eller låtit människor prata öronen av mig på möte eller en kombination av alltihop. Det suger. Det roligaste idag har varit de två timmarna med rockbandet... och att någon dök upp ikväll och vill skänka oss sin gamla elgitarr (som vi behöver eftersom våra instrument stals vid inbrottet). Tack, tack, tack.
I övrigt är jag helt totalt färdig. Jag vill inte vara jag mer idag. Nu räcker det. Jag får återkomma som mig själv imorgon istället... för ikväll går det inte.
Tänk att man kan vara så trött att man bara vill sätta sig i ett hörn och grina. Men vad hjälper det att sitta i ett hörn?!! Dessutom är det ju inget bekymmer att bli upprörd på egentligen eftersom min totala energiförlust är något jag faktist kan åtgärda genom att släpa min kropp två meter åt höger där min säng är placerad.
Två meter... va ruskigt långt det kan kännas alltså. Ialla fall när man känner sig som en hudkostym med diverse innehåll men exklusive skelett. Sladdrigt. Jag kan låtsas att det är en meter...
I övrigt är jag helt totalt färdig. Jag vill inte vara jag mer idag. Nu räcker det. Jag får återkomma som mig själv imorgon istället... för ikväll går det inte.
Tänk att man kan vara så trött att man bara vill sätta sig i ett hörn och grina. Men vad hjälper det att sitta i ett hörn?!! Dessutom är det ju inget bekymmer att bli upprörd på egentligen eftersom min totala energiförlust är något jag faktist kan åtgärda genom att släpa min kropp två meter åt höger där min säng är placerad.
Två meter... va ruskigt långt det kan kännas alltså. Ialla fall när man känner sig som en hudkostym med diverse innehåll men exklusive skelett. Sladdrigt. Jag kan låtsas att det är en meter...
Det har uppstått en diskussion
...angående vigselrätt och äktenskap för homosexuella i Missionskyrkan.
Ur Tidningen Sändarens ledare Nr 22 2009
____________________________________________
Församlingsfrihet kräver kyrka
Inför det beslut om vigselrätt och äktenskap som Missionskyrkan väntas fatta i helgen, har det uppstått en diskussion om att kyrkan fegt försöker undvika ett ställningstagande genom att hänvisa till församlingarna och deras frihet.
____________________________________________
Läs ledaren här: http://www.sandaren.se/sandaren2/ledare/ledaredetaljar/forsamlingsfrihet_kraver_kyrka_0_12143.news.aspx?news_category_id=1367&aut_name=nr_22_2009
Artikeln i Tidningen Sändaren 05-11-2009 som bidragit till diskussionen: http://www.sandaren.se/nyheter/forsamlingarna_far_sjalva_bestamma_om_vigsel_av_homosexuella_0_12022.news.aspx?news_category_id=955&aut_name=nyheter
Mitt tidigare inlägg i detta här: http://adhocxp.blogspot.com/2009/11/verfor-skall-jag-vara-medlem-i-en-kyrka.html
Jag undrar fortfarande vilka personer det är som sitter i Missionskyrkans Teologiska kommitté. Beslut väntas hur som helst fattas nu i helgen.
Beskedet kommer ju sitta fint på Domsöndagen.
Info om Domsöndagen här: http://www.svenskakyrkan.se/default.aspx?di=323190
Domsöndagens text (årg.1): Matteusevangeliet 25:31-46
Ur Tidningen Sändarens ledare Nr 22 2009
____________________________________________
Församlingsfrihet kräver kyrka
Inför det beslut om vigselrätt och äktenskap som Missionskyrkan väntas fatta i helgen, har det uppstått en diskussion om att kyrkan fegt försöker undvika ett ställningstagande genom att hänvisa till församlingarna och deras frihet.
____________________________________________
Läs ledaren här: http://www.sandaren.se/sandaren2/ledare/ledaredetaljar/forsamlingsfrihet_kraver_kyrka_0_12143.news.aspx?news_category_id=1367&aut_name=nr_22_2009
Artikeln i Tidningen Sändaren 05-11-2009 som bidragit till diskussionen: http://www.sandaren.se/nyheter/forsamlingarna_far_sjalva_bestamma_om_vigsel_av_homosexuella_0_12022.news.aspx?news_category_id=955&aut_name=nyheter
Mitt tidigare inlägg i detta här: http://adhocxp.blogspot.com/2009/11/verfor-skall-jag-vara-medlem-i-en-kyrka.html
Jag undrar fortfarande vilka personer det är som sitter i Missionskyrkans Teologiska kommitté. Beslut väntas hur som helst fattas nu i helgen.
Beskedet kommer ju sitta fint på Domsöndagen.
Info om Domsöndagen här: http://www.svenskakyrkan.se/default.aspx?di=323190
Domsöndagens text (årg.1): Matteusevangeliet 25:31-46
Det gamla finns inte mer?
Har googlat lite på biskop John Shelby Spong vars manifest "The Time has come!" JAG la ut på denna MIN blogg den 13 November här: http://adhocxp.blogspot.com/2009/11/john-shelby-spong-manifesto.html
På webbsidan Existentiell tro har jag hittat lite mer info om biskop Spong. Där finns också en artikel "Det gamla finns inte mer" som beskriver biskop Spongs syn på kristen tro och kyrkans kallelse:
http://www.existentiell-tro.net/spong/index.html
Lite Wikipediainfo (sv) om Biskop John Shelby Spong:
Episkopalisk kyrkoledare och teolog. Föddes 16 juni 1931 i Charlotte, North Carolina. Examen från universitetet i North Carolina 1952. Masterexamen 1955 vid the Protestant Episcopal Theological Seminary i Virginia. Sedan 1976 biskop i Newark, New Jersey till sin pension år 2000. Sedan dess en omstridd seminariehållare och föreläsare. Besökte Sverige i juni 2004 och förväntas återkomma augusti 2005. Spong har författat 14 böcker. Medlem i Jesus Seminar.
Mer omfattande Wikipediainfo (eng) om biskop Spong här: http://en.wikipedia.org/wiki/John_Shelby_Spong
Biskop Spongs hemsida: http://www.johnshelbyspong.com/index.aspx
Jesus Seminar (eng): http://virtualreligion.net/forum/
På webbsidan Existentiell tro har jag hittat lite mer info om biskop Spong. Där finns också en artikel "Det gamla finns inte mer" som beskriver biskop Spongs syn på kristen tro och kyrkans kallelse:
http://www.existentiell-tro.net/spong/index.html
Lite Wikipediainfo (sv) om Biskop John Shelby Spong:
Episkopalisk kyrkoledare och teolog. Föddes 16 juni 1931 i Charlotte, North Carolina. Examen från universitetet i North Carolina 1952. Masterexamen 1955 vid the Protestant Episcopal Theological Seminary i Virginia. Sedan 1976 biskop i Newark, New Jersey till sin pension år 2000. Sedan dess en omstridd seminariehållare och föreläsare. Besökte Sverige i juni 2004 och förväntas återkomma augusti 2005. Spong har författat 14 böcker. Medlem i Jesus Seminar.
Mer omfattande Wikipediainfo (eng) om biskop Spong här: http://en.wikipedia.org/wiki/John_Shelby_Spong
Biskop Spongs hemsida: http://www.johnshelbyspong.com/index.aspx
Jesus Seminar (eng): http://virtualreligion.net/forum/
onsdag 18 november 2009
Back to the 80´s with The Bangles
Ikväll är jag retro och lyssnar på
The Bangles "Walk Like an Egyptian".
The Bangles "Walk Like an Egyptian".
The Bangles 1986
The Bangles 2008
tisdag 17 november 2009
Expertpanelen svarar: Minsann! Så oförståndig du är.
Jag håller nog på att bli lite förälskad i Magdalena Ribbing. Jaha där ser man... det visste jag inte riktigt om mig själv. Minsann!
Du Elisabeth... Tack för ditt tips som ledde mig till Tidningen DN:s webbupplaga som publicerar ett urval av folkvettsexperten Magdalena Ribbings svar på frågor angående hyfs och etikett. Jag skall nu prenumerera på denna frågespalt Fråga om etikett som RSS här på min blogg. Magdalena är ju alldeles för bra för att ha för sig själv att tycka om. Hon har verkligen en förmåga att reda ut begreppen.
Magdalena svarar här på en fråga i kategorin socialt vett.
Fråga: Jag är fyrtiotalist, och växte upp innan Du:andet slagit igenom. När det väl gjorde det på 70-talet kändes det som ett stort steg framåt. Till min bedrövelse upplever jag nu allt oftare att någon säger "Ni" till mig. Hur tycker du att man på bästa sätt visar att det är något man ogillar?
Svar: Ofta har i min spalt diskuterats ämnet du och ny-niandet. I likhet med dig säger jag du till alla i stort sett, men niandet har ju vunnit enligt min uppfattning beklämmande insteg - och är så gott som alltid avsett att vara artigt. Därför ska man inte surna till när man blir niad.
Men du kan säga till den som niar dig "åh, jag blir glad om du säger du till mig" vilket är ett trevligare sätt att säga "sluta nia mig".
En studentska som niade mig svarade när jag uppmanade henne att säga du till mig:"nej, det vill jag inte, jag har gått på Lundsberg och där säger vi ni till alla äldre".
Minsann.
Så oförståndig du är, tänkte jag. Men det sade jag inte till henne, eftersom hon ju inte klarade att förstå att hon inte nödvändigtvis hade rätt. Särskilt inte mot en tre gånger så gammal människa som hon.
(Ni kommentatorer som nu tänker klaga på att denna fråga var uppe till enorm diskussion ganska nyligen, er svarar jag i förväg att ja, jag vet det, men det är tydligen inte alla som läser spalten så bra som ni gör, och därför kommer denna fråga upp igen).
Magdalena Ribbing
Tidningen DN:s Fråga om etikett: http://www.dn.se/blogg/etikettfragan
Du Elisabeth... Tack för ditt tips som ledde mig till Tidningen DN:s webbupplaga som publicerar ett urval av folkvettsexperten Magdalena Ribbings svar på frågor angående hyfs och etikett. Jag skall nu prenumerera på denna frågespalt Fråga om etikett som RSS här på min blogg. Magdalena är ju alldeles för bra för att ha för sig själv att tycka om. Hon har verkligen en förmåga att reda ut begreppen.
Magdalena svarar här på en fråga i kategorin socialt vett.
Fråga: Jag är fyrtiotalist, och växte upp innan Du:andet slagit igenom. När det väl gjorde det på 70-talet kändes det som ett stort steg framåt. Till min bedrövelse upplever jag nu allt oftare att någon säger "Ni" till mig. Hur tycker du att man på bästa sätt visar att det är något man ogillar?
Svar: Ofta har i min spalt diskuterats ämnet du och ny-niandet. I likhet med dig säger jag du till alla i stort sett, men niandet har ju vunnit enligt min uppfattning beklämmande insteg - och är så gott som alltid avsett att vara artigt. Därför ska man inte surna till när man blir niad.
Men du kan säga till den som niar dig "åh, jag blir glad om du säger du till mig" vilket är ett trevligare sätt att säga "sluta nia mig".
En studentska som niade mig svarade när jag uppmanade henne att säga du till mig:"nej, det vill jag inte, jag har gått på Lundsberg och där säger vi ni till alla äldre".
Minsann.
Så oförståndig du är, tänkte jag. Men det sade jag inte till henne, eftersom hon ju inte klarade att förstå att hon inte nödvändigtvis hade rätt. Särskilt inte mot en tre gånger så gammal människa som hon.
(Ni kommentatorer som nu tänker klaga på att denna fråga var uppe till enorm diskussion ganska nyligen, er svarar jag i förväg att ja, jag vet det, men det är tydligen inte alla som läser spalten så bra som ni gör, och därför kommer denna fråga upp igen).
Magdalena Ribbing
Tidningen DN:s Fråga om etikett: http://www.dn.se/blogg/etikettfragan
måndag 16 november 2009
Simon Says
Det är måndag och jag lyssnar på Laleh "Simon Says",
(official video) 2009
...för INGEN VET!
Nu ska jag gå till jobbet och ha roligt. Så det så.
(official video) 2009
Mer om dumma lekar som jag inte klarar av här: http://www.lekplatsen.net/index.php/Simon_Says
...för INGEN VET!
Nu ska jag gå till jobbet och ha roligt. Så det så.
söndag 15 november 2009
Expertpanelen svarar: Champagne har bubblor. Punkt.
Hur används champagnevispen egentligen? Det har jag gått och grubblat på ett tag och Magdalena Ribbing har som alltid ett klokt svar. Tack så mycket.
Fråga: Har nyligen upptäckt vilket förtjusande litet redskap champagnevispen är! Då bubblorna i mousserande viner ofta känns alltför kraftiga, kanske särskillt i viner av sämre kvalitet, kan ett lätt vispande göra underverk. Undrar nu hurpass utbrett användandet är och i vilka sammanhang vispen med fördel brukas. Vill ju inte verka pompös...
Magdalena svarar: Personer med smak och stil använder inte champagnevisp. Mitt råd till de kvinnor som kommer i besittning av en champagnevisp är att önska sig ett par sådana ytterligare och därefter gå till en skicklig juvelerare och beställa ett diadem av dessa vispar att använda på de frackmiddagar som tvivelsutan ingår i umgängeslivet för champagnevisparfolket.
Män som får champagnevispar kan med fördel låta göra något dekorativt av dem, exempelvis en trevlig liten bukett som ställs i lämplig bytta och då kan utgöra en prydnad för det blanka skrivbordet på kontoret.
Att använda vispen för att avlägsna bubblorna i champagne är enbart löjligt. Champagne har bubblor. Punkt.
Vill man inte ha bubblor i vinet utan ett icke mousserande sådant ska man avstå från att dricka champagne. Det går vanligen att få ett glas stilla vin istället. Eller vatten. Utan bubblor.
Vill man undvika att verka pompös rekommenderas därför att avstå från att vispa bort de bubblor som åstadkommits i vinet genom en hantverksmässig och komplicerad procedur i den karakteristiska champagneflaskan.
Ovanstående gäller äkta champagne och viner gjorda med méthode traditionelle.
Dricker man läskedrycker och liknade kan man använda vilken gaffel eller visp som helst för att vispa bubblor till eller från. Men det var ju inte detta frågan gällde.
Magdalena Ribbing
Fråga: Har nyligen upptäckt vilket förtjusande litet redskap champagnevispen är! Då bubblorna i mousserande viner ofta känns alltför kraftiga, kanske särskillt i viner av sämre kvalitet, kan ett lätt vispande göra underverk. Undrar nu hurpass utbrett användandet är och i vilka sammanhang vispen med fördel brukas. Vill ju inte verka pompös...
Magdalena svarar: Personer med smak och stil använder inte champagnevisp. Mitt råd till de kvinnor som kommer i besittning av en champagnevisp är att önska sig ett par sådana ytterligare och därefter gå till en skicklig juvelerare och beställa ett diadem av dessa vispar att använda på de frackmiddagar som tvivelsutan ingår i umgängeslivet för champagnevisparfolket.
Män som får champagnevispar kan med fördel låta göra något dekorativt av dem, exempelvis en trevlig liten bukett som ställs i lämplig bytta och då kan utgöra en prydnad för det blanka skrivbordet på kontoret.
Att använda vispen för att avlägsna bubblorna i champagne är enbart löjligt. Champagne har bubblor. Punkt.
Vill man inte ha bubblor i vinet utan ett icke mousserande sådant ska man avstå från att dricka champagne. Det går vanligen att få ett glas stilla vin istället. Eller vatten. Utan bubblor.
Vill man undvika att verka pompös rekommenderas därför att avstå från att vispa bort de bubblor som åstadkommits i vinet genom en hantverksmässig och komplicerad procedur i den karakteristiska champagneflaskan.
Ovanstående gäller äkta champagne och viner gjorda med méthode traditionelle.
Dricker man läskedrycker och liknade kan man använda vilken gaffel eller visp som helst för att vispa bubblor till eller från. Men det var ju inte detta frågan gällde.
Magdalena Ribbing
fredag 13 november 2009
John Shelby Spong: A Manifesto!
October 15, 2009
A Manifesto! The Time Has Come!
I have made a decision. I will no longer debate the issue of homosexuality in the church with anyone. I will no longer engage the biblical ignorance that emanates from so many right-wing Christians about how the Bible condemns homosexuality, as if that point of view still has any credibility. I will no longer discuss with them or listen to them tell me how homosexuality is "an abomination to God," about how homosexuality is a "chosen lifestyle," or about how through prayer and "spiritual counseling" homosexual persons can be "cured." Those arguments are no longer worthy of my time or energy. I will no longer dignify by listening to the thoughts of those who advocate "reparative therapy," as if homosexual persons are somehow broken and need to be repaired. I will no longer talk to those who believe that the unity of the church can or should be achieved by rejecting the presence of, or at least at the expense of, gay and lesbian people. I will no longer take the time to refute the unlearned and undocumentable claims of certain world religious leaders who call homosexuality "deviant." I will no longer listen to that pious sentimentality that certain Christian leaders continue to employ, which suggests some version of that strange and overtly dishonest phrase that "we love the sinner but hate the sin." That statement is, I have concluded, nothing more than a self-serving lie designed to cover the fact that these people hate homosexual persons and fear homosexuality itself, but somehow know that hatred is incompatible with the Christ they claim to profess, so they adopt this face-saving and absolutely false statement. I will no longer temper my understanding of truth in order to pretend that I have even a tiny smidgen of respect for the appalling negativity that continues to emanate from religious circles where the church has for centuries conveniently perfumed its ongoing prejudices against blacks, Jews, women and homosexual persons with what it assumes is "high-sounding, pious rhetoric." The day for that mentality has quite simply come to an end for me. I will personally neither tolerate it nor listen to it any longer. The world has moved on, leaving these elements of the Christian Church that cannot adjust to new knowledge or a new consciousness lost in a sea of their own irrelevance. They no longer talk to anyone but themselves. I will no longer seek to slow down the witness to inclusiveness by pretending that there is some middle ground between prejudice and oppression. There isn't. Justice postponed is justice denied. That can be a resting place no longer for anyone. An old civil rights song proclaimed that the only choice awaiting those who cannot adjust to a new understanding was to "Roll on over or we'll roll on over you!" Time waits for no one.
I will particularly ignore those members of my own Episcopal Church who seek to break away from this body to form a "new church," claiming that this new and bigoted instrument alone now represents the Anglican Communion. Such a new ecclesiastical body is designed to allow these pathetic human beings, who are so deeply locked into a world that no longer exists, to form a community in which they can continue to hate gay people, distort gay people with their hopeless rhetoric and to be part of a religious fellowship in which they can continue to feel justified in their homophobic prejudices for the rest of their tortured lives. Church unity can never be a virtue that is preserved by allowing injustice, oppression and psychological tyranny to go unchallenged.
In my personal life, I will no longer listen to televised debates conducted by "fair-minded" channels that seek to give "both sides" of this issue "equal time." I am aware that these stations no longer give equal time to the advocates of treating women as if they are the property of men or to the advocates of reinstating either segregation or slavery, despite the fact that when these evil institutions were coming to an end the Bible was still being quoted frequently on each of these subjects. It is time for the media to announce that there are no longer two sides to the issue of full humanity for gay and lesbian people. There is no way that justice for homosexual people can be compromised any longer.
I will no longer act as if the Papal office is to be respected if the present occupant of that office is either not willing or not able to inform and educate himself on public issues on which he dares to speak with embarrassing ineptitude. I will no longer be respectful of the leadership of the Archbishop of Canterbury, who seems to believe that rude behavior, intolerance and even killing prejudice is somehow acceptable, so long as it comes from third-world religious leaders, who more than anything else reveal in themselves the price that colonial oppression has required of the minds and hearts of so many of our world's population. I see no way that ignorance and truth can be placed side by side, nor do I believe that evil is somehow less evil if the Bible is quoted to justify it. I will dismiss as unworthy of any more of my attention the wild, false and uninformed opinions of such would-be religious leaders as Pat Robertson, James Dobson, Jerry Falwell, Jimmy Swaggart, Albert Mohler, and Robert Duncan. My country and my church have both already spent too much time, energy and money trying to accommodate these backward points of view when they are no longer even tolerable.
I make these statements because it is time to move on. The battle is over. The victory has been won. There is no reasonable doubt as to what the final outcome of this struggle will be. Homosexual people will be accepted as equal, full human beings, who have a legitimate claim on every right that both church and society have to offer any of us. Homosexual marriages will become legal, recognized by the state and pronounced holy by the church. "Don't ask, don't tell" will be dismantled as the policy of our armed forces. We will and we must learn that equality of citizenship is not something that should ever be submitted to a referendum. Equality under and before the law is a solemn promise conveyed to all our citizens in the Constitution itself. Can any of us imagine having a public referendum on whether slavery should continue, whether segregation should be dismantled, whether voting privileges should be offered to women? The time has come for politicians to stop hiding behind unjust laws that they themselves helped to enact, and to abandon that convenient shield of demanding a vote on the rights of full citizenship because they do not understand the difference between a constitutional democracy, which this nation has, and a "mobocracy," which this nation rejected when it adopted its constitution. We do not put the civil rights of a minority to the vote of a plebiscite.
I will also no longer act as if I need a majority vote of some ecclesiastical body in order to bless, ordain, recognize and celebrate the lives and gifts of gay and lesbian people in the life of the church. No one should ever again be forced to submit the privilege of citizenship in this nation or membership in the Christian Church to the will of a majority vote.
The battle in both our culture and our church to rid our souls of this dying prejudice is finished. A new consciousness has arisen. A decision has quite clearly been made. Inequality for gay and lesbian people is no longer a debatable issue in either church or state. Therefore, I will from this moment on refuse to dignify the continued public expression of ignorant prejudice by engaging it. I do not tolerate racism or sexism any longer. From this moment on, I will no longer tolerate our culture's various forms of homophobia. I do not care who it is who articulates these attitudes or who tries to make them sound holy with religious jargon.
I have been part of this debate for years, but things do get settled and this issue is now settled for me. I do not debate any longer with members of the "Flat Earth Society" either. I do not debate with people who think we should treat epilepsy by casting demons out of the epileptic person; I do not waste time engaging those medical opinions that suggest that bleeding the patient might release the infection. I do not converse with people who think that Hurricane Katrina hit New Orleans as punishment for the sin of being the birthplace of Ellen DeGeneres or that the terrorists hit the United Sates on 9/11 because we tolerated homosexual people, abortions, feminism or the American Civil Liberties Union. I am tired of being embarrassed by so much of my church's participation in causes that are quite unworthy of the Christ I serve or the God whose mystery and wonder I appreciate more each day. Indeed I feel the Christian Church should not only apologize, but do public penance for the way we have treated people of color, women, adherents of other religions and those we designated heretics, as well as gay and lesbian people.
Life moves on. As the poet James Russell Lowell once put it more than a century ago: "New occasions teach new duties, Time makes ancient good uncouth." I am ready now to claim the victory. I will from now on assume it and live into it. I am unwilling to argue about it or to discuss it as if there are two equally valid, competing positions any longer. The day for that mentality has simply gone forever.
This is my manifesto and my creed. I proclaim it today. I invite others to join me in this public declaration. I believe that such a public outpouring will help cleanse both the church and this nation of its own distorting past. It will restore integrity and honor to both church and state. It will signal that a new day has dawned and we are ready not just to embrace it, but also to rejoice in it and to celebrate it.
– John Shelby Spong
Mer info på The official blog of Integrity: http://walkingwithintegrity.blogspot.com/2009/10/manifesto-from-our-friend-bishop-john.html
John Shelby Spongs hemsida: http://www.johnshelbyspong.com/
A Manifesto! The Time Has Come!
I have made a decision. I will no longer debate the issue of homosexuality in the church with anyone. I will no longer engage the biblical ignorance that emanates from so many right-wing Christians about how the Bible condemns homosexuality, as if that point of view still has any credibility. I will no longer discuss with them or listen to them tell me how homosexuality is "an abomination to God," about how homosexuality is a "chosen lifestyle," or about how through prayer and "spiritual counseling" homosexual persons can be "cured." Those arguments are no longer worthy of my time or energy. I will no longer dignify by listening to the thoughts of those who advocate "reparative therapy," as if homosexual persons are somehow broken and need to be repaired. I will no longer talk to those who believe that the unity of the church can or should be achieved by rejecting the presence of, or at least at the expense of, gay and lesbian people. I will no longer take the time to refute the unlearned and undocumentable claims of certain world religious leaders who call homosexuality "deviant." I will no longer listen to that pious sentimentality that certain Christian leaders continue to employ, which suggests some version of that strange and overtly dishonest phrase that "we love the sinner but hate the sin." That statement is, I have concluded, nothing more than a self-serving lie designed to cover the fact that these people hate homosexual persons and fear homosexuality itself, but somehow know that hatred is incompatible with the Christ they claim to profess, so they adopt this face-saving and absolutely false statement. I will no longer temper my understanding of truth in order to pretend that I have even a tiny smidgen of respect for the appalling negativity that continues to emanate from religious circles where the church has for centuries conveniently perfumed its ongoing prejudices against blacks, Jews, women and homosexual persons with what it assumes is "high-sounding, pious rhetoric." The day for that mentality has quite simply come to an end for me. I will personally neither tolerate it nor listen to it any longer. The world has moved on, leaving these elements of the Christian Church that cannot adjust to new knowledge or a new consciousness lost in a sea of their own irrelevance. They no longer talk to anyone but themselves. I will no longer seek to slow down the witness to inclusiveness by pretending that there is some middle ground between prejudice and oppression. There isn't. Justice postponed is justice denied. That can be a resting place no longer for anyone. An old civil rights song proclaimed that the only choice awaiting those who cannot adjust to a new understanding was to "Roll on over or we'll roll on over you!" Time waits for no one.
I will particularly ignore those members of my own Episcopal Church who seek to break away from this body to form a "new church," claiming that this new and bigoted instrument alone now represents the Anglican Communion. Such a new ecclesiastical body is designed to allow these pathetic human beings, who are so deeply locked into a world that no longer exists, to form a community in which they can continue to hate gay people, distort gay people with their hopeless rhetoric and to be part of a religious fellowship in which they can continue to feel justified in their homophobic prejudices for the rest of their tortured lives. Church unity can never be a virtue that is preserved by allowing injustice, oppression and psychological tyranny to go unchallenged.
In my personal life, I will no longer listen to televised debates conducted by "fair-minded" channels that seek to give "both sides" of this issue "equal time." I am aware that these stations no longer give equal time to the advocates of treating women as if they are the property of men or to the advocates of reinstating either segregation or slavery, despite the fact that when these evil institutions were coming to an end the Bible was still being quoted frequently on each of these subjects. It is time for the media to announce that there are no longer two sides to the issue of full humanity for gay and lesbian people. There is no way that justice for homosexual people can be compromised any longer.
I will no longer act as if the Papal office is to be respected if the present occupant of that office is either not willing or not able to inform and educate himself on public issues on which he dares to speak with embarrassing ineptitude. I will no longer be respectful of the leadership of the Archbishop of Canterbury, who seems to believe that rude behavior, intolerance and even killing prejudice is somehow acceptable, so long as it comes from third-world religious leaders, who more than anything else reveal in themselves the price that colonial oppression has required of the minds and hearts of so many of our world's population. I see no way that ignorance and truth can be placed side by side, nor do I believe that evil is somehow less evil if the Bible is quoted to justify it. I will dismiss as unworthy of any more of my attention the wild, false and uninformed opinions of such would-be religious leaders as Pat Robertson, James Dobson, Jerry Falwell, Jimmy Swaggart, Albert Mohler, and Robert Duncan. My country and my church have both already spent too much time, energy and money trying to accommodate these backward points of view when they are no longer even tolerable.
I make these statements because it is time to move on. The battle is over. The victory has been won. There is no reasonable doubt as to what the final outcome of this struggle will be. Homosexual people will be accepted as equal, full human beings, who have a legitimate claim on every right that both church and society have to offer any of us. Homosexual marriages will become legal, recognized by the state and pronounced holy by the church. "Don't ask, don't tell" will be dismantled as the policy of our armed forces. We will and we must learn that equality of citizenship is not something that should ever be submitted to a referendum. Equality under and before the law is a solemn promise conveyed to all our citizens in the Constitution itself. Can any of us imagine having a public referendum on whether slavery should continue, whether segregation should be dismantled, whether voting privileges should be offered to women? The time has come for politicians to stop hiding behind unjust laws that they themselves helped to enact, and to abandon that convenient shield of demanding a vote on the rights of full citizenship because they do not understand the difference between a constitutional democracy, which this nation has, and a "mobocracy," which this nation rejected when it adopted its constitution. We do not put the civil rights of a minority to the vote of a plebiscite.
I will also no longer act as if I need a majority vote of some ecclesiastical body in order to bless, ordain, recognize and celebrate the lives and gifts of gay and lesbian people in the life of the church. No one should ever again be forced to submit the privilege of citizenship in this nation or membership in the Christian Church to the will of a majority vote.
The battle in both our culture and our church to rid our souls of this dying prejudice is finished. A new consciousness has arisen. A decision has quite clearly been made. Inequality for gay and lesbian people is no longer a debatable issue in either church or state. Therefore, I will from this moment on refuse to dignify the continued public expression of ignorant prejudice by engaging it. I do not tolerate racism or sexism any longer. From this moment on, I will no longer tolerate our culture's various forms of homophobia. I do not care who it is who articulates these attitudes or who tries to make them sound holy with religious jargon.
I have been part of this debate for years, but things do get settled and this issue is now settled for me. I do not debate any longer with members of the "Flat Earth Society" either. I do not debate with people who think we should treat epilepsy by casting demons out of the epileptic person; I do not waste time engaging those medical opinions that suggest that bleeding the patient might release the infection. I do not converse with people who think that Hurricane Katrina hit New Orleans as punishment for the sin of being the birthplace of Ellen DeGeneres or that the terrorists hit the United Sates on 9/11 because we tolerated homosexual people, abortions, feminism or the American Civil Liberties Union. I am tired of being embarrassed by so much of my church's participation in causes that are quite unworthy of the Christ I serve or the God whose mystery and wonder I appreciate more each day. Indeed I feel the Christian Church should not only apologize, but do public penance for the way we have treated people of color, women, adherents of other religions and those we designated heretics, as well as gay and lesbian people.
Life moves on. As the poet James Russell Lowell once put it more than a century ago: "New occasions teach new duties, Time makes ancient good uncouth." I am ready now to claim the victory. I will from now on assume it and live into it. I am unwilling to argue about it or to discuss it as if there are two equally valid, competing positions any longer. The day for that mentality has simply gone forever.
This is my manifesto and my creed. I proclaim it today. I invite others to join me in this public declaration. I believe that such a public outpouring will help cleanse both the church and this nation of its own distorting past. It will restore integrity and honor to both church and state. It will signal that a new day has dawned and we are ready not just to embrace it, but also to rejoice in it and to celebrate it.
– John Shelby Spong
Mer info på The official blog of Integrity: http://walkingwithintegrity.blogspot.com/2009/10/manifesto-from-our-friend-bishop-john.html
John Shelby Spongs hemsida: http://www.johnshelbyspong.com/
Lavat 2009=dödsstraff
Iran, September 2007: Två män avrättades för Lavat. Tre män har nu dömts till döden för homosexuellt beteende i Iran. "Brotten" skall ha begåtts när de var minderåriga.
Medhi P, Moshen G och Nemat S har anklagats för att ha haft sex med andra män. Något datum är inte satt för avrättningarna.
Mehdi P och Mishen G har nekat till anklagelserna. Det finns inte heller några vittnen. Nemat S arresterades 16 år gammal 2006 och hans fall prövades i en domstol i Ardebil.
Irans Sharia-lagar säger att sexualbrott - dit homosexuella kontakter räknas - kan leda till straff först om en bekännelse upprepats fyra gånger eller att vittnesmål getts av fyra män. Det finns dock ett undantag där domare ges möjlighet att döma utifrån sin egen "bedömning". I de aktuella domarna uppges en sådan ”bedömning” av skuld ligga till grund för dödsstraffet.
Lavat (fullbordad sexuell kontakt) straffas enligt paragraf 111 i landets brottslagstiftning: ”Lavat är straffbart så länge som både den aktive och den passive partnern är mogen, vid sina sinnens fulla bruk, och har handlat av egen fri vilja.”
Tafkhiz (sexuellt förspel mellan män) straffas med hundra piskslag för vardera person enligt paragraferna 121-122 i strafflagen. Om brottet upprepas döms den ”skyldige” till döden efter fjärde gången.
I paragraf 127 och 134 straffas sexuella kontakter mellan kvinnor. 100 piskslag utdöms men om ”brottet” upprepas en tredje gång döms kvinnan till döden.
Human Right Watch uppmanar Iran att stoppa avrättningarna.
“Killing people for what they did as children is wrong and repellent, and killing them for alleged homosexual conduct is just as wrong and repellent. The Iranian government has flouted its most basic human rights obligations in allowing these cruel death sentences."
Sarah Leah Whitson, Middle East and North Africa director at Human Rights Watch
Medhi P, Moshen G och Nemat S har anklagats för att ha haft sex med andra män. Något datum är inte satt för avrättningarna.
Mehdi P och Mishen G har nekat till anklagelserna. Det finns inte heller några vittnen. Nemat S arresterades 16 år gammal 2006 och hans fall prövades i en domstol i Ardebil.
Irans Sharia-lagar säger att sexualbrott - dit homosexuella kontakter räknas - kan leda till straff först om en bekännelse upprepats fyra gånger eller att vittnesmål getts av fyra män. Det finns dock ett undantag där domare ges möjlighet att döma utifrån sin egen "bedömning". I de aktuella domarna uppges en sådan ”bedömning” av skuld ligga till grund för dödsstraffet.
Lavat (fullbordad sexuell kontakt) straffas enligt paragraf 111 i landets brottslagstiftning: ”Lavat är straffbart så länge som både den aktive och den passive partnern är mogen, vid sina sinnens fulla bruk, och har handlat av egen fri vilja.”
Tafkhiz (sexuellt förspel mellan män) straffas med hundra piskslag för vardera person enligt paragraferna 121-122 i strafflagen. Om brottet upprepas döms den ”skyldige” till döden efter fjärde gången.
I paragraf 127 och 134 straffas sexuella kontakter mellan kvinnor. 100 piskslag utdöms men om ”brottet” upprepas en tredje gång döms kvinnan till döden.
Human Right Watch uppmanar Iran att stoppa avrättningarna.
“Killing people for what they did as children is wrong and repellent, and killing them for alleged homosexual conduct is just as wrong and repellent. The Iranian government has flouted its most basic human rights obligations in allowing these cruel death sentences."
Sarah Leah Whitson, Middle East and North Africa director at Human Rights Watch
Sverige fortsätter att utvisa asylsökande hbt-personer till länder där de utsätts för förföljelse, våld och hot.
Artikel Human Right Watch (eng): http://www.hrw.org/en/news/2009/11/03/iran-revoke-death-sentences-juvenile-offenders
Artikel Human Right Watch (eng): http://www.hrw.org/en/news/2009/11/03/iran-revoke-death-sentences-juvenile-offenders
Mer info i tidningen QX: http://www.qx.se/samhalle/12316/tre-man-hotas-av-dodsstraff-i-iran
måndag 9 november 2009
Rockard i kyrkan?
Rockard (kort eller lång) är en schackterm som berör spelpjäserna torn och kung. I överförd betydelse kan det också handla om människor som byter plats med varandra, tex tjänstemän som byter arbetsuppgifter med varandra.
Chess King "Oopsy-Daisy!" Jesus Actionman
I lördags publicerade Göteborgsposten en undersökning de gjort som gäller prästers inställning till att viga par av samma kön.
Kopplat till denna undersökning fanns också en artikel som tar upp det faktum att det finns människor som nu väljer att lämna Svenska kyrkan i protest mot beslutet att viga par av samma kön. Rubriken lyder Flera avhopp efter vigselbeslutet.
I artikeln redovisar man 3 orsaker till att personer nu har valt att lämna kyrkan.
1) På grund av att samkönade par nu får vigas i kyrkan
2) För att slippa betala kyrkoskatten. Många väljer att träda ur innan första november för att man då inte behöver betala för ytterligare ett år.
3) På grund av årets kyrkoval då många blev påminda om sitt medlemskap och då tänkte igenom detta och efter det valt att träda ur.
Hur många som valt att lämna kyrkan just pga av vigselbeslutet är inte helt tydlig då man inte behöver uppge en anledning för att träda ur men att människor väljer att träda ur i år pga ovanstående orsaker är tydligt.
Det som inte har framgått lika tydligt i olika artiklar med dess tillhörande rubriksättning är det faktum att det nu har noterats att människor som tidigare lämnat kyrkan i protest mot behandlingen av homosexuella nu börjar komma tillbaka.
Kanske siffrorna vad gäller antalet som lämnar och antalet som nu börjar komma tillbaka inte kan eller skall jämföras men det är ändå noterat att människor kommer tillbaka.
Jag tror att det kommer att ta ett tag innan kyrkan arbetat upp en trovärdighet och tillit bland de som tidigare valt att lämna i protest mot hur kyrkan behandlat hbt-gruppen… men jag vill fortfarande tro att dom vill och kommer att komma tillbaka och att nya tillkommer. Så för mig är den lilla notisen i artikeln att människor återvänder så hoppfull och gör gott i sin litenhet.
Just nu är det Svenska kyrkan som erbjuder ett rum till de som tidigare inte har känt sig hemma, liksom Norrmalms baptistförsamling, kanske fler församlingar vågar ta steget.
Jag hoppas det. Det är ett litet steg i taget. Att det nu har noterats att det finns människor som återvänder så visar det också att det i våra kyrkor finns människor (mer eller mindre hbt) som kämpar för en förändring. Det är en viktig förändring, därför att om tillräckligt många skulle lämna riskerar jag och andra hbt-personer att hamna i en minoriteternas minoritet-den grupp som inte har en röst, som ingen talar för. Om dom nu kommer tillbaka så blir det ytterligare ett skäl för mig att stanna kvar och kämpa för att bli accepterad eftersom jag inte är ensam. Vi kan dela varandras bördor på ett annat sätt, fördela tyngden på flera.
Ju fler som kommer tillbaka, ju fler som är tydliga och ju fler vi blir som blir en röst desto större är chansen att jag och andra vågar synliggöra oss mer, och de som gömmer sig kanske vågar komma ut ur sin skugglika närvaro.
Sedan ett par år är jag medlem i Missionskyrkan. Jag arbetar där. Jag har valt det här livet och jag behöver det och människorna i församlingen jag tillhör som vill mig väl.
Jag gick tillbaka till kyrkan av många orsaker. Om jag lämnar kyrkan nu, då kommer jag inte heller kunna ta tillbaka det som jag anser mig ha förlorat. Om jag lämnar nu då ger jag upp de vänner jag har som finns där och som kämpar för samma sak som jag (inte bara hbt-frågan).
Jag anser att tro är något vi delar med varandra och som alla har rätt att få dela med varandra oavsett kön, ålder, varifrån man kommer eller vad man har för sexuell läggning och jag är inte ensam i denna tro.
Jag gick tillbaka för att jag tror att kyrkan kan bli mycket mer än vad den är, och att den inte har vuxit färdigt, att den inte är något statiskt och att Jesus är Centrum som vi rör oss runt som planeter i olika omloppsbanor runt solen.
Därför hoppas jag att människor vänder tillbaka, blir tydligare och höjer sina röster så att kyrkan kan bli mer kyrka. Vi är några stycken som orkar tillsammans men vi kan bli fler.
Så jag noterar rubrikerna som skriker ut flera avhopp och glädjer mig i den lilla tidningsnotisen som viskar om människor som nu vänder åter.
Men dom som lämnar kyrkan nu då? Jag tror det finns rum för dom också.
Artiklarna i Göteborgsposten som jag grubblat över:
1)http://www.gp.se/nyheter/goteborg/1.244726-flera-avhopp-efter-vigselbeslutet
2)http://www.gp.se/nyheter/goteborg/1.244719-hon-viger-garna-samkonade
Chess King "Oopsy-Daisy!" Jesus ActionmanI lördags publicerade Göteborgsposten en undersökning de gjort som gäller prästers inställning till att viga par av samma kön.
Kopplat till denna undersökning fanns också en artikel som tar upp det faktum att det finns människor som nu väljer att lämna Svenska kyrkan i protest mot beslutet att viga par av samma kön. Rubriken lyder Flera avhopp efter vigselbeslutet.
I artikeln redovisar man 3 orsaker till att personer nu har valt att lämna kyrkan.
1) På grund av att samkönade par nu får vigas i kyrkan
2) För att slippa betala kyrkoskatten. Många väljer att träda ur innan första november för att man då inte behöver betala för ytterligare ett år.
3) På grund av årets kyrkoval då många blev påminda om sitt medlemskap och då tänkte igenom detta och efter det valt att träda ur.
Hur många som valt att lämna kyrkan just pga av vigselbeslutet är inte helt tydlig då man inte behöver uppge en anledning för att träda ur men att människor väljer att träda ur i år pga ovanstående orsaker är tydligt.
Det som inte har framgått lika tydligt i olika artiklar med dess tillhörande rubriksättning är det faktum att det nu har noterats att människor som tidigare lämnat kyrkan i protest mot behandlingen av homosexuella nu börjar komma tillbaka.
Kanske siffrorna vad gäller antalet som lämnar och antalet som nu börjar komma tillbaka inte kan eller skall jämföras men det är ändå noterat att människor kommer tillbaka.
Jag tror att det kommer att ta ett tag innan kyrkan arbetat upp en trovärdighet och tillit bland de som tidigare valt att lämna i protest mot hur kyrkan behandlat hbt-gruppen… men jag vill fortfarande tro att dom vill och kommer att komma tillbaka och att nya tillkommer. Så för mig är den lilla notisen i artikeln att människor återvänder så hoppfull och gör gott i sin litenhet.
Just nu är det Svenska kyrkan som erbjuder ett rum till de som tidigare inte har känt sig hemma, liksom Norrmalms baptistförsamling, kanske fler församlingar vågar ta steget.
Jag hoppas det. Det är ett litet steg i taget. Att det nu har noterats att det finns människor som återvänder så visar det också att det i våra kyrkor finns människor (mer eller mindre hbt) som kämpar för en förändring. Det är en viktig förändring, därför att om tillräckligt många skulle lämna riskerar jag och andra hbt-personer att hamna i en minoriteternas minoritet-den grupp som inte har en röst, som ingen talar för. Om dom nu kommer tillbaka så blir det ytterligare ett skäl för mig att stanna kvar och kämpa för att bli accepterad eftersom jag inte är ensam. Vi kan dela varandras bördor på ett annat sätt, fördela tyngden på flera.
Ju fler som kommer tillbaka, ju fler som är tydliga och ju fler vi blir som blir en röst desto större är chansen att jag och andra vågar synliggöra oss mer, och de som gömmer sig kanske vågar komma ut ur sin skugglika närvaro.
Sedan ett par år är jag medlem i Missionskyrkan. Jag arbetar där. Jag har valt det här livet och jag behöver det och människorna i församlingen jag tillhör som vill mig väl.
Jag gick tillbaka till kyrkan av många orsaker. Om jag lämnar kyrkan nu, då kommer jag inte heller kunna ta tillbaka det som jag anser mig ha förlorat. Om jag lämnar nu då ger jag upp de vänner jag har som finns där och som kämpar för samma sak som jag (inte bara hbt-frågan).
Jag anser att tro är något vi delar med varandra och som alla har rätt att få dela med varandra oavsett kön, ålder, varifrån man kommer eller vad man har för sexuell läggning och jag är inte ensam i denna tro.
Jag gick tillbaka för att jag tror att kyrkan kan bli mycket mer än vad den är, och att den inte har vuxit färdigt, att den inte är något statiskt och att Jesus är Centrum som vi rör oss runt som planeter i olika omloppsbanor runt solen.
Därför hoppas jag att människor vänder tillbaka, blir tydligare och höjer sina röster så att kyrkan kan bli mer kyrka. Vi är några stycken som orkar tillsammans men vi kan bli fler.
Så jag noterar rubrikerna som skriker ut flera avhopp och glädjer mig i den lilla tidningsnotisen som viskar om människor som nu vänder åter.
Men dom som lämnar kyrkan nu då? Jag tror det finns rum för dom också.
Artiklarna i Göteborgsposten som jag grubblat över:
1)http://www.gp.se/nyheter/goteborg/1.244726-flera-avhopp-efter-vigselbeslutet
2)http://www.gp.se/nyheter/goteborg/1.244719-hon-viger-garna-samkonade
söndag 8 november 2009
Eva Brunne vill inte göra skillnad på människor.
Idag vigdes Eva Brunne till biskop för Stockholms stift. Eva Brunne valde en text ur Jakobs brev 2:1 ”Gör inte skillnad på människor” som sitt biskopsvalspråk.
Eva Brunne och Tuulikki Koivunen Bylund.Även Tuulikki Koivunen Bylund vigdes idag till biskop för Härnösand stift och som biskopsvalspråk har hon valt
”Charitas foras mittit timorem” (Kärleken fördriver rädslan), hämtat ur 1 Johannesbrevet 4:18.
Stockholms stifts avgående biskop Caroline Krook öppnade ceremonin genom att i beredelseorden tala om Josef i brunnen.
- Det vi slänger i brunnen brukar dyka upp igen. Och ibland är brunnen mörk och djup och vi behöver hjälp för att förstå vad vi har slängt däri, förklarade hon.
Svenska kyrkans ärkebiskop Anders Wejryd talade om konsten att både vara ödmjuk inför uppgiften, men också vikten i att som biskop ta ett personligt ansvar när så behövs.
Läs mer om dagens biskopsvigning i Uppsala domkyrka i Tidningen QX: http://www.qx.se/samhalle/12290/eva-brunne-biskopsvigd
fredag 6 november 2009
Att leva i en skugglik närvaro
Den 5 mars 2008 publicerade tidningen D en debattartikel av en anonym skribent "I Hans Fotspår".
Det har alltid funnits homosexuella i frikyrkan
________________________________________
Publicerad: 2008-03-05 06:00
Vi homosexuella har alltid funnits i frikyrkan. Ta en titt så ser du dem i din frikyrkoförsamling. Den dedikerade ungdomsledaren som dina barn ser upp till, den äldre ungkarlen som vigt sitt liv till församlingen. Den brinnande unga predikanten på estraden som lever singel trots sin uppenbara attraktionskraft på kvinnor. Vad de har gemensamt? De är homosexuella, men utan en plats att dela sina tankar och den kamp det kan innebära att vara kristen och gay.
Av de senaste dagarnas artiklar och kommentarer i Dagen får man intrycket av att många tror att Sveriges frikyrkoförsamlingar är kliniskt rena från homosexuella människor. Så är det naturligtvis inte, långt därifrån. Det är sant att många som växt upp i frikyrkan har upptäckt att det inte fanns plats för dem och sedan har lämnat. Ofta har de tagit avstånd från kyrkan och i värsta fall också sin gudstro.
Dock finns det nog många kvar som jag. Människor som väljer att dölja delar av sig själva för att de skulle diskvalificeras för tjänst i Guds rike om deras läggning var känd. Så vi gömmer oss och hanterar det på olika sätt.
Någon lever i celibat, och kanaliserar sitt behov av att ge kärlek och omtanke in i arbete i församling och annat. Någon gifter sig i ett försök att bli "botad", skaffar familj och hela frikyrko-kitet. Sedan brister allt när år av livslögner faller samman.
Någon klarar inte avhållsamheten utan söker tillfälliga kontakter när längtan efter närhet blir för stor, och brottas sedan med ångesten över sina snedsprång.
De flesta av oss vill förmodligen inte associeras med "gay-rörelsen". Det man ser på tv och i tidningar när det rapporteras från Pride och liknande event är en dekadent värld som vi inte är en del av (vilket förmodligen gäller 90 procent av alla homosexuella).
Vi är Jesu efterföljare som vill tjäna honom på bästa sätt, vara hans utsträckta händer till världen, precis som du.
Jag har länge undrat över frikyrkans förmåga att vara "bibeltrogen" när det gäller vissa saker, men välja bort andra. Till exempel väljer vi i mångt och mycket att bortse från Paulus ord om kvinnans plats i församlingen och ursäktar det med att det var en annan kultur. När det gäller de tre ställen i Nya testamentet som rör homosexualitet i vår översättning "bokstavstolkas" de och görs till stridsfrågor. Jag tänker inte gå in i någon teologisk diskussion här, men bara det att termen "homosexuell" etablerades av tyska forskare på 1800-talet gör att vi kan utgå från att det Paulus skriver om i Romarbrevet inte är en ömsesidig kärleksrelation mellan människor av samma kön.
Med tanke på hur stor skiljefråga homosexualitet blivit i modern kristenhet så är Jesus märkligt tyst om det hela. Däremot har han en hel del att säga om rikedom, kärlekslöshet och egoism, men det är vi i stället märkligt tysta om.
Jag har de senaste åren lärt känna många i samma situation, de flesta i USA. Jesus måste gråta över de historier jag fått höra, om människor vars liv slagits sönder när de berättat hur det ligger till.
Själv har jag de senaste åren berättat för ett fåtal vänner, alla frikyrkliga. Responsen har varit positiv och kärleksfull, jag tackar Jesus för att bördan lättats betydligt.
Som en konsekvens av att förhållandena är som de är får denna insändare vara anonym. Det är mindre viktigt vem jag är, men jag vill ge röst åt oss som finns i frikyrkan i alla sammanhang, från predikostol till vaktmästare. Det är inte omöjligt att du mött mig på någon estrad någon gång, i tjänst för Jesus. Kanske har vi fått be tillsammans eller lovsjunga den Gud som säger "Den som kommer till mig ska jag inte visa bort". Jag är ganska säker på att om mitt namn stod här under skulle jag inte längre få möjlighet att utföra Guds verk på det sättet jag gör i dag. Så jag gömmer mig nog ett tag till, tillsammans med många andra.
"I Hans Fotspår"
_______________________________________
Jag funderar på hur många hbt-personer som finns i våra kyrkor och som växt upp där på samma sätt som jag. Jag funderar på hur många vi är som gömmer sig och hur många vi är som känner oss svikna.
För mig är det viktigt att människor som inte är hbt hjälper oss att ge oss en röst. Ibland tänker mycket på dom som backar upp oss. Dom får också ta smällar och dom gör det för oss. Dom hade kunnat låta bli. Dom här personerna finns i alla våra samfund oavsett samfundens inställning i hbt-frågor. Jag vet inte hur många dom är heller. I dessa människor finner jag kyrkans trovärdighet.
Det har alltid funnits homosexuella i frikyrkan
________________________________________
Publicerad: 2008-03-05 06:00
Vi homosexuella har alltid funnits i frikyrkan. Ta en titt så ser du dem i din frikyrkoförsamling. Den dedikerade ungdomsledaren som dina barn ser upp till, den äldre ungkarlen som vigt sitt liv till församlingen. Den brinnande unga predikanten på estraden som lever singel trots sin uppenbara attraktionskraft på kvinnor. Vad de har gemensamt? De är homosexuella, men utan en plats att dela sina tankar och den kamp det kan innebära att vara kristen och gay.
Av de senaste dagarnas artiklar och kommentarer i Dagen får man intrycket av att många tror att Sveriges frikyrkoförsamlingar är kliniskt rena från homosexuella människor. Så är det naturligtvis inte, långt därifrån. Det är sant att många som växt upp i frikyrkan har upptäckt att det inte fanns plats för dem och sedan har lämnat. Ofta har de tagit avstånd från kyrkan och i värsta fall också sin gudstro.
Dock finns det nog många kvar som jag. Människor som väljer att dölja delar av sig själva för att de skulle diskvalificeras för tjänst i Guds rike om deras läggning var känd. Så vi gömmer oss och hanterar det på olika sätt.
Någon lever i celibat, och kanaliserar sitt behov av att ge kärlek och omtanke in i arbete i församling och annat. Någon gifter sig i ett försök att bli "botad", skaffar familj och hela frikyrko-kitet. Sedan brister allt när år av livslögner faller samman.
Någon klarar inte avhållsamheten utan söker tillfälliga kontakter när längtan efter närhet blir för stor, och brottas sedan med ångesten över sina snedsprång.
De flesta av oss vill förmodligen inte associeras med "gay-rörelsen". Det man ser på tv och i tidningar när det rapporteras från Pride och liknande event är en dekadent värld som vi inte är en del av (vilket förmodligen gäller 90 procent av alla homosexuella).
Vi är Jesu efterföljare som vill tjäna honom på bästa sätt, vara hans utsträckta händer till världen, precis som du.
Jag har länge undrat över frikyrkans förmåga att vara "bibeltrogen" när det gäller vissa saker, men välja bort andra. Till exempel väljer vi i mångt och mycket att bortse från Paulus ord om kvinnans plats i församlingen och ursäktar det med att det var en annan kultur. När det gäller de tre ställen i Nya testamentet som rör homosexualitet i vår översättning "bokstavstolkas" de och görs till stridsfrågor. Jag tänker inte gå in i någon teologisk diskussion här, men bara det att termen "homosexuell" etablerades av tyska forskare på 1800-talet gör att vi kan utgå från att det Paulus skriver om i Romarbrevet inte är en ömsesidig kärleksrelation mellan människor av samma kön.
Med tanke på hur stor skiljefråga homosexualitet blivit i modern kristenhet så är Jesus märkligt tyst om det hela. Däremot har han en hel del att säga om rikedom, kärlekslöshet och egoism, men det är vi i stället märkligt tysta om.
Jag har de senaste åren lärt känna många i samma situation, de flesta i USA. Jesus måste gråta över de historier jag fått höra, om människor vars liv slagits sönder när de berättat hur det ligger till.
Själv har jag de senaste åren berättat för ett fåtal vänner, alla frikyrkliga. Responsen har varit positiv och kärleksfull, jag tackar Jesus för att bördan lättats betydligt.
Som en konsekvens av att förhållandena är som de är får denna insändare vara anonym. Det är mindre viktigt vem jag är, men jag vill ge röst åt oss som finns i frikyrkan i alla sammanhang, från predikostol till vaktmästare. Det är inte omöjligt att du mött mig på någon estrad någon gång, i tjänst för Jesus. Kanske har vi fått be tillsammans eller lovsjunga den Gud som säger "Den som kommer till mig ska jag inte visa bort". Jag är ganska säker på att om mitt namn stod här under skulle jag inte längre få möjlighet att utföra Guds verk på det sättet jag gör i dag. Så jag gömmer mig nog ett tag till, tillsammans med många andra.
"I Hans Fotspår"
_______________________________________
Jag funderar på hur många hbt-personer som finns i våra kyrkor och som växt upp där på samma sätt som jag. Jag funderar på hur många vi är som gömmer sig och hur många vi är som känner oss svikna.
För mig är det viktigt att människor som inte är hbt hjälper oss att ge oss en röst. Ibland tänker mycket på dom som backar upp oss. Dom får också ta smällar och dom gör det för oss. Dom hade kunnat låta bli. Dom här personerna finns i alla våra samfund oavsett samfundens inställning i hbt-frågor. Jag vet inte hur många dom är heller. I dessa människor finner jag kyrkans trovärdighet.
torsdag 5 november 2009
Varför skall jag vara medlem i en kyrka som fegar?
Artikel i Tidningen Sändaren 05-11-2009:
_________________________________________
Församlingarna får själva bestämma om vigsel av homosexuella
Det blir förmodligen ingen rekommendation till församlingarna från Svenska Missionskyrkans ledning i frågan om vigsel av homosexuella. Teologiska kommittén föreslår att beslutet bör ligga hos varje enskild församling.
- Vår hållning är att det inte går att komma fram till en samsyn i den här frågan, säger missionsföreståndare Göran Zettergren som är ordförande i kommittén. Med respekt för varje församlings självständighet rekommenderar vi därför kyrkostyrelsen att överlåta till församlingar och pastorer i samverkan att besluta om hur man ställer sig till vigsel av homosexuella.
Göran Zettergren poängterar att det inte ska ses som en enkel väg för kyrkans ledning att slippa ta ställning.
- Utifrån mitt perspektiv är det här det enda sättet vi kan hantera frågan på. Så har vi gjort när det gäller andra stora frågor, som till exempel dopet och registrering av partnerskap.
---
Missionskyrkan för samtal med olika parter i frågan om vigsel av homosexuella. I förra veckan träffades representanter för de tre samfunden som planerar en gemensam kyrka. Även om det finns olikheter i synsätt och praxis så tycks frågan inte bli något stort hinder för den fortsatta processen.
Missionskyrkan har även haft överläggningar med EKHO – den kristna gruppen för homo- och bisexuella och dessutom kontakter med systerkyrkorna.
______________________________________
Läs artikeln i Tidningen Sändaren här: http://www.sandaren.se/forsamlingarna_far_sjalva_bestamma_om_vigsel_av_homosexuella_0_12022.news.aspx?news_category_id=955&aut_name=nyheter
Hur kommer Missionskyrkan att ta hand om de hbt-personer som finns i de församlingar som ställer sig negativa till hbt? Om det skall fattas beslut om det här ute i församlingarna... finns det tillräckligt med kunskap i våra församlingar vad gäller hbt-frågan eller är det så att det nu finns en risk att det kommer att fattas beslut i en del församlingar som är grundade på fördomar och okunskap framför fakta?
Jag tycker det är fegt Missionskyrkan. Det är fegt och inkonsekvent. Det spelar ingen roll att poängtera "att det inte ska ses som en enkel väg för kyrkans ledning att slippa ta ställning". Den genomskinliga poängteringen ger bara ett ännu fegare intryck.
Största möjliga lycka åt majoriteten?
Båten bär inte alla? Hbt-gruppen måste i om inte helt så i alla fall delvis för att hålla majoriteten lugn annars riskerar vi sjunka allihop... liksom arbetet med en gemensam framtid?
Hbt-gruppen skall överlämnas... av respekt för traditionen? Vad betyder/innebär ordet självständig för Missionskyrkan? Vad är traditionen värd? Ligger trovärdigheten i traditionen?
Hur kommer det sig att vi i artikeln inte får veta något om vad EKHO har sagt i dessa samtal? Vilka personer sitter i Missionskyrkans Teologiska kommitté?
Vad sa EKHO i överläggningarna?!! Berätta det!!!
Om det blir så att frågan kommer att överlämnas till församlingarna hoppas jag att det på något sätt blir tydligt vilken församling som kommer att vara för eller emot så vi i hbt-gruppen också kan få en chans att välja gå till en församling där vi är välkomna på samma villkor som alla andra. Ge oss åtminstone den möjligheten.
Ur en kommentar till artikeln som svarar på hur EKHO ställer sig till beslutet.
"Som representant för EKHO och "missionförbundare" i samtal med teologiska kommiten vill jag å det djupaste beklaga den väg min kyrka valt i frågan om samkönad vigsel. Jag beklagar även att man hänvisar till överläggningar med EKHO. Därför att EKHO tydligt tagit avstånd från alternativet att lägga ansvaret på församlingarna att själva besluta. Beslutet kan vara näst intill katastrofalt för de enskilda homosexuella i församlingarna. EKHO förordade att följa Sv. kyrkans linje för att undvika att som homosexuell riskera att hamna mitt i skottlinjen och skuldbeläggas för den debatt och de motsättningar som kan uppstå om du vill gifta dig i din egen församling. Den plats där du söker gemenskap och trygghet och där du vill dela de viktigaste ögonblicken i ditt liv, som tex att gifta sig. Var finns omsorgen och det pastorala ansvaret, när man som kyrka bäddar för utsatthet."
Jag har INTE bloggat klart om det här.
_________________________________________
Församlingarna får själva bestämma om vigsel av homosexuella
Det blir förmodligen ingen rekommendation till församlingarna från Svenska Missionskyrkans ledning i frågan om vigsel av homosexuella. Teologiska kommittén föreslår att beslutet bör ligga hos varje enskild församling.
- Vår hållning är att det inte går att komma fram till en samsyn i den här frågan, säger missionsföreståndare Göran Zettergren som är ordförande i kommittén. Med respekt för varje församlings självständighet rekommenderar vi därför kyrkostyrelsen att överlåta till församlingar och pastorer i samverkan att besluta om hur man ställer sig till vigsel av homosexuella.
Göran Zettergren poängterar att det inte ska ses som en enkel väg för kyrkans ledning att slippa ta ställning.
- Utifrån mitt perspektiv är det här det enda sättet vi kan hantera frågan på. Så har vi gjort när det gäller andra stora frågor, som till exempel dopet och registrering av partnerskap.
---
Missionskyrkan för samtal med olika parter i frågan om vigsel av homosexuella. I förra veckan träffades representanter för de tre samfunden som planerar en gemensam kyrka. Även om det finns olikheter i synsätt och praxis så tycks frågan inte bli något stort hinder för den fortsatta processen.
Missionskyrkan har även haft överläggningar med EKHO – den kristna gruppen för homo- och bisexuella och dessutom kontakter med systerkyrkorna.
______________________________________
Läs artikeln i Tidningen Sändaren här: http://www.sandaren.se/forsamlingarna_far_sjalva_bestamma_om_vigsel_av_homosexuella_0_12022.news.aspx?news_category_id=955&aut_name=nyheter
Hur kommer Missionskyrkan att ta hand om de hbt-personer som finns i de församlingar som ställer sig negativa till hbt? Om det skall fattas beslut om det här ute i församlingarna... finns det tillräckligt med kunskap i våra församlingar vad gäller hbt-frågan eller är det så att det nu finns en risk att det kommer att fattas beslut i en del församlingar som är grundade på fördomar och okunskap framför fakta?
Jag tycker det är fegt Missionskyrkan. Det är fegt och inkonsekvent. Det spelar ingen roll att poängtera "att det inte ska ses som en enkel väg för kyrkans ledning att slippa ta ställning". Den genomskinliga poängteringen ger bara ett ännu fegare intryck.
Största möjliga lycka åt majoriteten?
Båten bär inte alla? Hbt-gruppen måste i om inte helt så i alla fall delvis för att hålla majoriteten lugn annars riskerar vi sjunka allihop... liksom arbetet med en gemensam framtid?
Hbt-gruppen skall överlämnas... av respekt för traditionen? Vad betyder/innebär ordet självständig för Missionskyrkan? Vad är traditionen värd? Ligger trovärdigheten i traditionen?
Hur kommer det sig att vi i artikeln inte får veta något om vad EKHO har sagt i dessa samtal? Vilka personer sitter i Missionskyrkans Teologiska kommitté?
Vad sa EKHO i överläggningarna?!! Berätta det!!!
Om det blir så att frågan kommer att överlämnas till församlingarna hoppas jag att det på något sätt blir tydligt vilken församling som kommer att vara för eller emot så vi i hbt-gruppen också kan få en chans att välja gå till en församling där vi är välkomna på samma villkor som alla andra. Ge oss åtminstone den möjligheten.
Ur en kommentar till artikeln som svarar på hur EKHO ställer sig till beslutet.
"Som representant för EKHO och "missionförbundare" i samtal med teologiska kommiten vill jag å det djupaste beklaga den väg min kyrka valt i frågan om samkönad vigsel. Jag beklagar även att man hänvisar till överläggningar med EKHO. Därför att EKHO tydligt tagit avstånd från alternativet att lägga ansvaret på församlingarna att själva besluta. Beslutet kan vara näst intill katastrofalt för de enskilda homosexuella i församlingarna. EKHO förordade att följa Sv. kyrkans linje för att undvika att som homosexuell riskera att hamna mitt i skottlinjen och skuldbeläggas för den debatt och de motsättningar som kan uppstå om du vill gifta dig i din egen församling. Den plats där du söker gemenskap och trygghet och där du vill dela de viktigaste ögonblicken i ditt liv, som tex att gifta sig. Var finns omsorgen och det pastorala ansvaret, när man som kyrka bäddar för utsatthet."
Jag har INTE bloggat klart om det här.
onsdag 4 november 2009
Jag är avundsjuk!!!
På söndag är det Fars Dag. Har gått förbi en massa Fars Dags-kort idag... jättefina och tidningar som ger Fars Dags-tips. Jag vill också ha en pappa att köpa en slips till. Det har jag inte. Skit också! Jag får väl ge en slips till mig själv helt enkelt.
Nanne Grönvall är också avundsjuk. Så jag är inte ensam på att vara det.
Förresten! Idag har fastighetsskötaren varit här med ett nytt kylskåp/frys till mig. Det är jättefint och lyxigt. Helt nytt!
Det är bara det att det är högerhängt... alltså dörrarna (gångjärnens placering). Det skulle det inte vara. Det skulle vara vänsterhängt. Min granne har fått det vänsterhängda. För att hon ville ha det, för dom var inne i hennes lägenhet först. Jahamen... så nu har min granne mitt vänsterhängda kylskåp och jag har hennes högerhängda. Vad hände där liksom? Aldrig i livet att min granne kommer att byta tillbaka det där, hon ville ju inte ha det hon skulle ha. Det kommer jag gå att fundera på nu... varför min granne fick mitt kylskåp men inte jag. Jag hade ju suttit hemma och väntat på det där nästan hela dagen. Nu kommer dom säkert att höja hyran igen... eftersom dom bytt ut kylskåpen. Varje gång hyresgästföreningen skall förhandla om hyran så höjer dom den. Jag undrar vad dom gör på dom där förhandlingarna egentligen? Pratar kylskåp kanske.
Nanne Grönvall är också avundsjuk. Så jag är inte ensam på att vara det.
Avundsjuka är en (varaktig) känsla av avund och missunnsamhet. Se även svartsjuka. Normalt rör det sig om områden som innefattar något av följande: pengar, utseende, relationer, talanger och livsstilar. (...och pappor!)
Källa: Nationalencyklopedins ordbok
Förresten! Idag har fastighetsskötaren varit här med ett nytt kylskåp/frys till mig. Det är jättefint och lyxigt. Helt nytt!
Det är bara det att det är högerhängt... alltså dörrarna (gångjärnens placering). Det skulle det inte vara. Det skulle vara vänsterhängt. Min granne har fått det vänsterhängda. För att hon ville ha det, för dom var inne i hennes lägenhet först. Jahamen... så nu har min granne mitt vänsterhängda kylskåp och jag har hennes högerhängda. Vad hände där liksom? Aldrig i livet att min granne kommer att byta tillbaka det där, hon ville ju inte ha det hon skulle ha. Det kommer jag gå att fundera på nu... varför min granne fick mitt kylskåp men inte jag. Jag hade ju suttit hemma och väntat på det där nästan hela dagen. Nu kommer dom säkert att höja hyran igen... eftersom dom bytt ut kylskåpen. Varje gång hyresgästföreningen skall förhandla om hyran så höjer dom den. Jag undrar vad dom gör på dom där förhandlingarna egentligen? Pratar kylskåp kanske.
Jonas Gardell har nåt på G. Hurra!!!
Jonas Gardell håller på att spela in en programserie i SVT som handlar om hans sökande efter Gud.
Det skall bli att bli åtta halvtimmesprogram om Jonas tankar om Gud och kristen tro som ska sändas i Sveriges television i vår.
Det ser vi fram emot. Heja Jonas! Kämpa på!
Beskedet om att Jonas Gardell ska göra tv-program om kristen tro, oroar Stefan Gustavsson, teolog och generalsekreterare för Svenska evangeliska alliansen och några andra som kallar det Jonas gör för antikristligt. Gustavsson önskar även att den klassiskt kristna tron också kunde få komma till uttryck i sökandet efter Gud på Sveriges television, säger han till Tidningen Världen idag. Den tidningen länkar jag inte till.
Artikel i Göteborgs Posten här: http://www.gp.se/kulturnoje/1.242196-gardell-gor-svt-serie-om-gud
Titta förbi Jonas Gardells hemsida här: http://www.jonasgardell.se/
Själv ska jag åka till jobbet och försöka vara på två ställen samtidigt. Det är nog en kompott. Någon har blandat mina äpplen och päron.
Det skall bli att bli åtta halvtimmesprogram om Jonas tankar om Gud och kristen tro som ska sändas i Sveriges television i vår.
Det ser vi fram emot. Heja Jonas! Kämpa på!
Beskedet om att Jonas Gardell ska göra tv-program om kristen tro, oroar Stefan Gustavsson, teolog och generalsekreterare för Svenska evangeliska alliansen och några andra som kallar det Jonas gör för antikristligt. Gustavsson önskar även att den klassiskt kristna tron också kunde få komma till uttryck i sökandet efter Gud på Sveriges television, säger han till Tidningen Världen idag. Den tidningen länkar jag inte till.
Artikel i Göteborgs Posten här: http://www.gp.se/kulturnoje/1.242196-gardell-gor-svt-serie-om-gud
Titta förbi Jonas Gardells hemsida här: http://www.jonasgardell.se/
Själv ska jag åka till jobbet och försöka vara på två ställen samtidigt. Det är nog en kompott. Någon har blandat mina äpplen och päron.
tisdag 3 november 2009
Expertpanelen svarar: För större stackar krävs flera spett.
På tidningen D finns det en expertpanel där man kan få svar på det mesta.
Senaste frågan berör myrorna.
___________________________________________
Kan jag flytta myrstacken?
Jag har fått myrstackar på tomten och vill få tips om hur jag kan få bort dem. Det är flera mindre stackar i staketet nära skogen. Vill helst inte använda gifter. Finns det någon annan lösning?
I.J
Kerstin svarar: Myror är nyttodjur men kan upplevas otrevliga om det blir för många av dem. Att för hand flytta en myrstack är omöjligt. Stacken är stor även under jorden. Myror vill ha det torrt och soligt. Ett sätt är att erbjuda dem skugga och fukt. Plantera stora vintergröna buskar så att stackarna skuggas, rododendron är ett exempel. Viktigt dock att buskarna inte planteras så att rötterna hamnar i boet, det tål inte buskarna. Vattna, rejält, det vill säga dränk flera gånger stacken med vatten. Stick ner en rotbevattnare i stacken, eller lägg ut en slang, som får ligga flera timmar, upprepa detta flera gånger. Ett annat alternativ är att täcka stacken med släckt kalk. Men släckt kalk är frätande så var försiktig, använd skyddsutrustning och tänk på att barn gärna vill smaka på kalken (som ser ut som snö). En annan beprövad gammal metod är att inför vintern sticka ner järnspett i stacken. Det ska gå djupt ner. Då får du hoppas på en kall vinter. Järnet i spettet förmedlar kylan och myrorna fryser ihjäl. För större stackar krävs flera spett.
__________________________________
Senaste frågan berör myrorna.
___________________________________________
Kan jag flytta myrstacken?
Jag har fått myrstackar på tomten och vill få tips om hur jag kan få bort dem. Det är flera mindre stackar i staketet nära skogen. Vill helst inte använda gifter. Finns det någon annan lösning?
I.J
Kerstin svarar: Myror är nyttodjur men kan upplevas otrevliga om det blir för många av dem. Att för hand flytta en myrstack är omöjligt. Stacken är stor även under jorden. Myror vill ha det torrt och soligt. Ett sätt är att erbjuda dem skugga och fukt. Plantera stora vintergröna buskar så att stackarna skuggas, rododendron är ett exempel. Viktigt dock att buskarna inte planteras så att rötterna hamnar i boet, det tål inte buskarna. Vattna, rejält, det vill säga dränk flera gånger stacken med vatten. Stick ner en rotbevattnare i stacken, eller lägg ut en slang, som får ligga flera timmar, upprepa detta flera gånger. Ett annat alternativ är att täcka stacken med släckt kalk. Men släckt kalk är frätande så var försiktig, använd skyddsutrustning och tänk på att barn gärna vill smaka på kalken (som ser ut som snö). En annan beprövad gammal metod är att inför vintern sticka ner järnspett i stacken. Det ska gå djupt ner. Då får du hoppas på en kall vinter. Järnet i spettet förmedlar kylan och myrorna fryser ihjäl. För större stackar krävs flera spett.
__________________________________
Vad moln pysslar med
...kan man få veta om man går in på Rutube. Där hittade jag Disney Pixars "Partly Cloudy" som är förfilm till nya filmen "Up".
Det går inte att dela på sig
När Gud skapade människokroppen så monterade han på många sätt dit två av samma saker... två ögon, två öron, två lungor och två hjärnhalvor. Fast dom är ju så tajta så där klarar sig nog inte den ena utan den andre. Min lutar nog lite åt höger.
Ibland skulle jag vilja vara två men bara när jag inte är trött på att vara jag. Fast jag blev bara en... det räcker nog, eller är som det ska.
Imorgon hade det varit bra att vara två av mig för idag har jag förstått att jag ska vara på två ställen samtidigt... och det står ingenting om det i min almanacka. Men varför står det ingenting i min almanacka!!!
Ibland skulle jag vilja vara två men bara när jag inte är trött på att vara jag. Fast jag blev bara en... det räcker nog, eller är som det ska.
Imorgon hade det varit bra att vara två av mig för idag har jag förstått att jag ska vara på två ställen samtidigt... och det står ingenting om det i min almanacka. Men varför står det ingenting i min almanacka!!!
söndag 1 november 2009
Om bibeltolkningens bakgator
Lyssna på SR P1: Teologiska Rummet Söndag 1 november 17.00.
Repris Fredag 6 november 21.03.
Bibeln är västvärldens mest inflytelserika boksamling. De människor som genom historien skaffat sig tolkningsprivilegiet över bibeln har satt sig i en kraftfull maktposition. Programmet tar upp hur man har man motiverat förtryck av judar, slavar, homosexuella och kvinnor genom att hänvisa till och tolka bibelorden.
Gäster är Jesper Svartvik, professor i religionsteologi vid Lunds universitet, Antje Jackelén, biskop i Lunds stift och KG Hammar, tidigare ärkebiskop och idag verksam vid Lunds universitet.
Boktips: Bibeltolkningens bakgator av Jesper Svartvik
Här kan du lyssna på programmet: http://www.sr.se/webbradio/?type=broadcast&Id=2031136&BroadcastDate=&IsBlock=1
Repris Fredag 6 november 21.03.
Bibeln är västvärldens mest inflytelserika boksamling. De människor som genom historien skaffat sig tolkningsprivilegiet över bibeln har satt sig i en kraftfull maktposition. Programmet tar upp hur man har man motiverat förtryck av judar, slavar, homosexuella och kvinnor genom att hänvisa till och tolka bibelorden.
Gäster är Jesper Svartvik, professor i religionsteologi vid Lunds universitet, Antje Jackelén, biskop i Lunds stift och KG Hammar, tidigare ärkebiskop och idag verksam vid Lunds universitet.
Boktips: Bibeltolkningens bakgator av Jesper Svartvik
Här kan du lyssna på programmet: http://www.sr.se/webbradio/?type=broadcast&Id=2031136&BroadcastDate=&IsBlock=1
Prenumerera på:
Inlägg (Atom)