Nyårsafton

572 BREAK, newborn year, on glad eyes break!

TIME AND ETERNITY
WATCH NIGHT AND NEW YEAR

572 C.M.
BREAK, newborn year, on glad eyes
break!
Melodius voices move!
On, rolling Time! thou not make
The Father cease to love.

2 The parted year had winged feet;
The Saviour still doth stay:
The New Year comes; but, Spirit sweet,
Thou goest not away.

3 Our hearts in tears may oft run o´er;
But, Lord, thy smile still beams;
Our sins are swelling evermore;
But pardoning grace still streams.

4 Lord! from this year more service win,
More glory, more delight!
O make its hours less sad with sin,
Its days with thee more bright!

5 Then we may bless its precious things
If earthly cheer should come,
Or gladsome mount on angel wings
If thou shouldst take us home.

Thomas H. Gill
Ur The Methodist Hymnal, 1905

Hbt-toppar och floppar år 2009

Tre listor som sammanfattar en del av det som hänt i under året.

Tor Billgren har gjort en lysande bra, roande och oroande årets Årets-lista.
Denna 2009---Höjdpunkter och bottennapp innehåller allt från årets "Ja’-vill-ju-va’-som-du-u-u" till årets "Äckligaste retorik" här: http://antigayretorik.blogspot.com/2009/12/2009-hojdpunkter-och-bottennapp.html#links
Billgren har också skrivit ner en läsvärd kronologi över 2009 här: http://antigayretorik.blogspot.com/2009/12/2009-en-kronologi.html#links

Webbtidningen Pink News sammanfattar The gay highs and lows of 2009 här (eng): http://www.pinknews.co.uk/2009/12/30/the-gay-highs-and-lows-of-2009/

10-talet eller det andra decenniet?

Fråga v.1 2010: Vad kallas det nya decenniet?

Språkrådet svarar:
Efter det språkligt svårhanterliga 00-talet (utläses /nollnolltalet/) kommer förstås 10-talet. Inget konstigt med det. Däremot kan 10-talet ibland bli tvetydigt. Normalt avgör sammanhanget vilket sekel det handlar om, men i undantagsfall kan man behöva precisera detta: 2010-talet (/tjugohundratiotalet/), 1910-talet etc.
Fasta uttryck som tiotalisterna och tiotalism (litterär riktning i Sverige under 1910-talet som utmärktes av socialt och psykologiskt realistiska skildringar, företrädd av t.ex. Sigfrid Siwertz, Hjalmar Bergman och Elin Wägner) finns normalt ingen anledning att ändra på.
Vill man inte använda 10-talet, kan man förstås göra omskrivningar: det andra decenniet, nuvarande/innevarande decennium, (åren) 2010–2019 etc.

Språkrådets rykande heta Lista över 2009 års nyord
Alla ord är inte helt nya men det är ord som varit aktuella under 2009.

alfanummer
”telefonnummer” i form av ett namn eller ord i stället för siffror
bilsurfa
balansera på bil under färd [efter engelskans car surf]
chefsnappning
det att anställda håller sin chef inlåst för att för att hindra nedläggning av arbetsplats [efter det engelska uttryck som användes i Frankrike, bossnapping]
chippa
ny betydelse: läsa av kontokort i en speciell chipläsare i stället för att dra det genom en magnetremseläsare
fiskpedikyr
pedikyr där man utnyttjar fiskar som gnager av hudflagor på foten
frimester
semester då man är helt ledig och inte uppkopplad till arbetet via e-post eller mobil [bildat till fri och semester; inskickat som egetpåhittat ord av Görel Kristina Näslund]
fröbomba
plantera på offentliga platser utan tillstånd
fuldelning
skämtsamt ord för olaglig fildelning [jämför andra ord på ful-, som fulsprit ’olaglig sprit’, fultjack ’knark som är orent’]
följare
person som registrerat sig för att följa vad någon skriver på en mikroblogg
grindstad
ett inhägnat välbärgat område i en stad [efter engelska gated community ’inhägnat samhälle’]
gågging
snabb gång som motionsform
hemester
semester som tillbringas på hemorten (eller ”hemma i Sverige”), jämför svemester [bildat till hem och semester]
kvittra
ny betydelse: mikroblogga, jämför tvittra
könskonträr
som är rakt motsatt till vad man förknippar med en man eller en kvinna, bland annat om mansnamn på en kvinna
laddstolpe
stolpe där man kan ladda elbil
mobilroman
roman som skrivs och läses på mobil [efter motsvarande japanska ord keitai shousetsu]
norsk karaoke
en variant av karaoke där bara den som sjunger hör musiken och nynnar till den och andra får gissa vilken låt det är
oresebyrå
företag som hjälper personer som vill diskutera en fråga tillsammans utan att behöva resa till ett fysiskt möte
prokotta
rekommendera eller på annat sätt främja (ett företag som anses arbeta på ett bra sätt) [efter engelska procot bildat av pro- ’för’ och boycot ’bojkotta’]
sitskate
en sorts kälke med skridskomedar, även sittskridskor eller skridskokälke [till engelska sit ’sitta’ och skate ’skridsko’]
slidkrans
ny benämning på det som kallats mödomshinna [lanserat av RFSU]
spikmatta
ökad användning: matta med piggar, avsedd att verka avslappande men gör ont
sporta
ny betydelse: visa upp (kläder e.d.), stoltsera med [efter motsvarande användning av engelska sport]
sprita
ökad användning: rengöra (händerna) med handsprit
stjärnfamilj
familj som inte behöver motsvara den traditionella kärnfamiljen
stuprörspolitik
politik som är snävt inriktad på något och saknar helhetssyn
svemester
semester som tillbringas i Sverige (och inte utomlands), jämför hemester [bildat till Sverige och semester]
svininfluensa
felaktig benämning på den nya influensan A(H1N1) [svininfluensa refererar till en annan, tidigare typ av influensa]
tvittra, twittra
mikroblogga (i synnerhet på mikrobloggen Twitter) [efter engelska twitter till namnet på den mest kända mikrobloggen, Twitter, vilket i sin tur betyder ’kvitter’]
yrkessåpa
tv-program av dokumentärtyp där man får följa personer på en viss arbetsplats

Källa: Språkrådet – institutet för språk och folkminnen: http://www.sprakradet.se/6283

Glädjedödarnas paradis

Den senaste kommentaren hämtad från Missionskyrkans missionsföreståndares blogg beskriver stämningen och tonen.

Kommentar till Inlägget "God Jul och ett gott nytt år".
9. Tack Göran för att du försöker att hålla ihop Missionskyrkan. Men vi är många som väntar på en förklaring till Kyrkorådet beslut. Vi är kanske en minoritet inom Missionskyrkan som tar bibeln på allvar och tror att Gud menar allvar när Han säger att homosexualitet är mot naturen och en styggelse för Honom och därför känner att vår tro blir djupt kränkt om en samkönad vigsel sker i vår Guds namn. En vigsel handlar ju inte bara om djup vänskap utan även om trohet i sexuella känslor och handlingar. Det är klart att för att inte kränka dem som inte tror på bibelns Gud utan tror att deras homosexualitet är naturligt och rätt så är det nog bra att Sverige har infört borgerlig vigsel även för dem. Men varför ska de som inte tror på bibelns Gud ha rätt att vigas i Hans namn? Kan du uppmana kyrkorådet att förklara detta? God Jul och Gott Nytt År
30 december 2009 11:23

Samma kommentator försöker genom nåt slags vriden omtanke ursäkta sitt förtal av hbt-gruppen i en annan kommentar till inlägget "Rubriker och verklighet" där han samtidigt jämför hbt-gruppen med personer som pysslar med bondage.
63. ---Jag varken föraktar eller misstror homosexuella är bara mån om att Gud ska kunna rädda dem."
21 december 2009 20:15

Dom här människorna som ger sig på hbt-gruppen pratar mycket om sex. Dom vet så mycket om olika sorters sexuella beteenden . Dom vet mer om mig än vad jag själv vet om mig själv.
...skulle man ju nästan kunna tro.

Dom tror kanske att Gud kommer att ge dom en extra PäronFestis med sugrör i himlen om dom redovisar sina räddningsaktioner? bland oss hbt. Att dom trasar sönder oss i sin iver att visa Gud hur duktiga dom är... det skiter dom i.

Mamma Liberal o Pappa Konservativ

Vad gäller den aktuella vigselfrågan för samkönade så har det ju i debatter/diskussioner blivit tydligt att det finns två läger... ett mer liberalt för och ett mer konservativt emot.
Jag tycker att kyrkan som jag är medlem i beter sig som en dysfunktionell familj som är på väg mot en skilsmässa.
Mamma Liberal o Pappa Konservativ (kan läsas tvärtom).
Så skilj er då säger jag.
Gå vidare åt varsitt håll. Kan vi skilja oss i det lilla, då kan vi göra det i det stora också.
Stannar vi kvar använder vi energin till att bryta ner varandra. Till slut finns det inget kvar att slå sönder och ingen kraft till att resa sig upp. Separerar vi kan vi använda den energi som vi nu långsamt suger ur och destroyar varandra med till något mer konstruktivt, göra och bygga nytt... på varsitt håll. För att kanske nångång i framtiden efter nån eller några generationsväxlingar hitta nya frågar där vi är överens, där vi kan mötas och samarbeta när vi besinnat oss, fått perspektiv och kanske förhoppningsvis blivit lite klokare.

Självklart flyttar jag med mamma Liberal. Pappa Konservativ vill ju ändå inte veta av mig.

Ur protokollet ang. samkönad vigsel i SMK

Den 21 november 2009 möttes Svenska Missionskyrkans kyrkostyrelse för att bla diskutera och fatta beslut ang. samkönat äktenskap. Tidningen Dagen har 2009-12-29lagt ut ett textutdrag innehållande den punkt i protokollet som behandlar vigselfrågan. Jag vet inte om eller hur det är klippt och klistrat av Tidningen Dagen då jag inte har tittat på protokollet i sin helhet. Men här är i alla fall den textdel som nu ligger ute på Dagens webbupplaga 2009-12-29. Om nån sitter på det fullständiga protokollet får ni gärna e-post mig det.

Uppdaterat 2009-12-30
Tidningen Dagen har lagt upp kyrkostyrelsens protokoll 2009-11-20 -21. Ladda ner protokollet här (pdf): http://bilder.dagen.se/extra/Prot_ks_20091120-21.pdf
_________________________________
PROTOKOLL
KYRKOSTYRELSEN
2009-11-20 - 21

Plats:
Utbildningscentrum, Kottlavägen 116, Lidingö

Närvarande:
Ulf Hållmarker, ordförande för §§ 76, 77, 78.2 (lördag), 82, 84-88, deltog ej i § 83
Mona Angel, ordförande för §§ 81.3-81.7, 83, deltog i §§ 76-83
Lennart Halfvarson, ordförande för §§ 78 (ej 78.2 lördag), 79-81.2
Christer Hårrskog, deltog i §§ 76-77.2, 78, 80, 81.3-88
Helena Högberg, deltog i §§ 76-83
Claes Jonsson
Lars Junelind, deltog i §§ 76-83
Göran Kihlström
Karin Kopparmalms Lindblad
Iréne Langvik, deltog i §§ 76-83
Jean-Claude Loubelo
Mai-Britt Lundtoft, deltog under lördagen i §§ 77.2 samt 78.2 via telefon.
Pär Lewin Ronnås, deltog i §§ 76-84
Per Rydwik
Calle Svanell
Kerstin Torgeby

Adjungerade:
Missionsföreståndare Göran Zettergren, deltog i § 77.2
Generalsekreterare Thord-Ove Thordson
Kyrkosekreterare Olle Alkholm
Nationell missionssekreterare Ulla Marie Gunner, deltog i §§ 77-88
Internationell missionssekreterare Bertil Svensson
Ekonomichef Pontus Engström
Kommunikationschef Gunilla Hjelmåker
Personalchef Margareta Smedberg Andersson, deltog i § 77.2 (lördag) samt i §§ 82-88
Equmenias representant Johan Nilsson, deltog i §§76-77.2 (fredag), 78-80
Utvecklingsstrateg Per Olov Sveder Renklint, deltog i § 81.2
Utvecklingsstrateg Elisabeth Lindgren, deltog i § 82.2
Sekreterare Helen Åkerman
---
77.2. Tillämpning av nya äktenskapslagstiftningen

77.2.1. Förslag från teologiska kommittén
Olle Alkholm presenterade teologiska kommitténs skrivelse angående ny äktenskapslag, dnr 2009:0258 b, som redigerats efter den version som diskuterades i arbetsutskottet, dnr 2009:0258.

77.2.2. Inkomna synpunkter
Olle Alkholm presenterade de synpunkter som inkommit:
-Église Évangelique du Congo (Evangeliska kyrkan i Kongo Brazzaville), dnr 2009:0298
-Communauté Évangelique du Congo (Evangeliska samfundet i Kongo Kinshasa), dnr 2009:xxx
-Hindustani Covenant Church (Förbundskyrkan, Indien), dnr 2009:0310
-Union of Free Evangelical and Baptist Churces from Estonia (Unionskyrkan, Estland), dnr 2009:0307 b
-Evangelical Covenant Church (Evangeliska Förbundskyrkan, USA), dnr 2009:0309
-Nippon Seiyaku Kirisitu Kyoodan (Förbundskyrkan, Japan), dnr 2009:0308 b
-Iglésia del Pacto Evangélico del Ecuador (Evangeliska Förbundskyrkan, Ecuador), dnr 2009:0314 b
-Distriktsföreståndarna i Svenska Missionskyrkan, dnr 2009:0305
-46 pastorer i Svenska Missionskyrkan, dnr 2009:0313
-Equmenia, dnr 2009:xxx
-Södertälje missionsförsamling, dnr 2009:0315
-Källeryds missionsförsamling, dnr 2009:0316
-David Berjlund, Börje Blomster, Maria Drakenby, Arne Pettersson, dnr 2009:0297
-Internationell missionssekreterare Bertil Svensson, dnr 2009:xxx
-Per Marklund, dnr 2009:0312

77.2.3. Förslag till beslut
Göran Zettergren och Olle Alkholm introducerade det långa samtal som följde. Olle Alkholm presenterade också arbetsutskottets förslag till beslut, dnr 2009:0258 c, med två alternativa formuleringar:
"Från och med den 1 maj 2009 gäller i Sverige nya regler för äktenskap och vigsel. Två
personer kan numera ingå äktenskap med varandra. Äktenskapsbalken har gjorts könsneutral och lagen om registrerat partnerskap har upphävts.
Efter det att lagen om registrerat partnerskap antagits växte det fram en hållning som innebar att församling och pastor i samråd kunde erbjuda välsignelseakt över ingånget partnerskap. Denna hållning tydliggörs i Kyrkohandbok för Missionskyrkan - till församlingens tjänst, fastställd av Kyrkostyrelsen den 14 juni 2003.
Grunden för detta förhållningssätt är att "Svenska Missionskyrkan är en gemenskap av självständiga församlingar, som genom tron på Jesus Kristus står i förbund med varandra" (Kyrkoordningen).
Det är tron på Jesus Kristus som gör att detta förbund består. Inom förbundet mellan församlingarna finns utrymme för olika tolkningar och förhållningssätt gällande kristen tro och etiska förhållningssätt.
Om vårt förhållningssätt till den nya äktenskapslagstiftningen har samtal och överläggningar förts i Teologiska kommittén, distriktsföreståndarkåren, en nystartad samtalsgrupp med öppet homosexuella medlemmar i Svenska Missionskyrkan, ett rådslag med företrädare för Svenska Baptistsamfundet och Metodistkyrkan i Sverige.
Information om arbetet har delgetts equmenia, Svenska kyrkan och våra internationella systerkyrkor. Dessa har erbjudits att reagera på informationen.
Kyrkostyrelsen vill utifrån dessa samtal och erfarenheter söka en hållning där församling och pastor i samråd kan erbjuda vigsel för par av samma kön. Likaså kan församling och pastor välja att inte erbjuda sådan vigsel. Förslag Olle Alkholm
Kyrkostyrelsen vill utifrån dessa samtal och erfarenheter inte ta ställning i frågan om vigsel av samkönade, utan ger en möjlighet till lokal församling och pastor att i samråd besluta om man lokalt kan erbjuda vigsel för par av samma kön. Likaså kan församling och pastor välja att inte erbjuda sådan vigsel. Förslag Ulf Hållmarker
---
Kyrkostyrelsen beslutade därefter
-att avslå förslaget om återremiss och avgöra ärendet idag.
-att pastor och församling i samråd kan erbjuda vigsel för par av samma kön från och med den 1 mars 2010.
-att pastor och församling kan välja att inte erbjuda sådan vigsel.
-att uppdra åt teologiska kommittén att till sammanträdet i februari 2010 framställa en vigselordning för samkönade par.
-att inom ramen för Sveriges Kristna Råd verka för vigselrättens avskaffande.

Mot dessa beslut reserverade sig Christer Hårrskog, Göran Kihlström, Karin Kopparmalms Lindblad, Iréne Langvik samt Jean-Claude Loubelo:
"Vi tar avstånd från all form av diskriminering av homosexuella. Varje människa
förtjänar respekt. Kyrkans ansvar och välsignelse gäller alla människor, oavsett deras sexuella läggning.
Kyrkostyrelsens beslut innebär att Svenska Missionskyrkan som kyrka säger ja till samkönade äktenskap, eftersom det är kyrkan som utformar ordningen för vigsel och ansöker om vigselrätt hos Kammarkollegiet. Vi är medvetna om att många i Svenska Missionskyrkan inte kan göra en bibeltolkning som stöder det beslut som Kyrkostyrelsen tagit - i Svenska Missionskyrkan står det var och en fritt att tolka skriften - liksom i våra systerkyrkor i andra länder.
Vi argumenterade därför för en återremiss för att utreda vilka möjligheter Svenska Missionskyrkan har att avsäga sig vigselrätten samt erbjuda en välsignelseakt för alla
par som önskar det. På så sätt kan staten ta ansvar för den juridiska delen av ett äktenskap enligt gällande lagstiftning och kyrkan kan ta ansvar för välsignelsen.
Att giftermål bör ingås juridiskt inför samhället är något Svenska Missionskyrkan länge argumenterat för, liksom många andra kyrkor i vårt land. Man menar att detta inte kan ske med mindre än att alla avstår vigselrätten tillsammans. Vi menar tvärtom att Svenska Missionskyrkan som en fri kyrka bör ta detta steg enskilt, i förhoppningen om att andra kyrkor kommer att följa efter.
Vi yrkade att detta alternativ till beslut skulle presenteras vid kyrkostyrelsens nästa sammanträde och att Svenska Missionskyrkan inte erbjuder vigsel av samkönade par, men välsignelse över partnerskap.
Vi anser dessutom att ett samråd behöver ske med företrädare för våra systerkyrkor i denna fråga."

Vidare beslutade kyrkostyrelsen
-att uppdra åt ordförande och missionsföreståndare i samråd med distriktsföreståndarna att tillskriva pastorer och församlingar i Svenska Missionskyrkan.
-att i brevet redogöra för vem/vilka pastorer utan församlingstjänst ska samråda med.

Bertil Svensson bad att få följande notering införd i protokollet, vilket beviljades av kyrkostyrelsen och missionsföreståndaren:
"Som ansvarig för Missionskyrkans internationella arbete, och i enlighet med min personliga övertygelse, kan jag bara beklaga detta beslut av kyrkostyrelsen, som går fullständigt på tvärs emot den tydliga åsikt som framförts av systerkyrkor i andra länder, en grundsyn som delas av många medlemmar och församlingar i Sverige.
Jag menar att ett beslut i denna fråga borde tagits först efter en bred och noggrann teologisk bearbetning, med ett ingående samtal i Sverige och inom den internationella kyrkogemenskapen.
Jag menar vidare att, i avvaktan på en sådan bearbetning, kyrkostyrelsen som sin mening borde ha tydliggjort att, utifrån bibeln och den tvåtusenåriga kristna traditionen, äktenskapet är ämnat för en kvinna och en man och att det därför idag inte finns tillräckliga skäl att rekommendera vigsel av samkönade par.
Slutligen menar jag att kyrkostyrelsen borde ha uppdragit åt kansliet att ta fram underlag för beslut om att Missionskyrkan, helst tillsammans med andra kyrkor, snarast möjligt avsäger sig vigselrätten."

Ulf Hållmarker och Mai-Britt Lundtoft bad att få följande notering införd i protokollet vilket beviljades av kyrkostyrelsen:
" Som ordförande såg jag som en uppgift att i en splittrande fråga söka en lösning som kunde tas i konsensus, i samförstånd.
Återremissförslag: Ett beslut skulle för mig ha som mål att skapa likställdhet mellan samkönade och olikkönade par i hanteringen i Missionskyrkan. En kyrklig akt/välsignelse skulle erbjudas i Sv Missionskyrkan. Pga av skillnader i bibelsynsfrågorna och uppfattning om samkönad vigsel skulle vägen dit ske genom att Missionskyrkan följer sin principiella uppfattning, att göra vigseln till en samhällelig (civilrättslig) angelägenhet. Missionskyrkan skulle klargöra att man avsäger sig vigselrätten tillsammans med att man erbjuder en akt/välsignelse för par av båda typerna. Detta för enhetens och de homosexuellas skull.
Denna lösning var inte beredd till dagens sammanträde och en återremiss skulle bli nödvändig. Alternativförslag: En alternativ konsensuslösning skulle vara att Kyrkostyrelsen för egen del konstaterar att man inte kan komma fram till ett gemensamt ställningstagande som kan gälla för hela kyrkan. Därmed kan man inte heller från Missionskyrkan ta fram någon gemensamt beslutad ordning för samkönad vigsel. Däremot kan pastor och lokal församling ställa upp för en sådan vigsel på den ort där det är möjligt. Jämför välsignelseakt för partnerskap. Därmed låter man varje församlings självbestämmanderätt bli styrande. Vi erkänner att kyrkan som helhet inte är enig i att säga ett klart ja eller klart nej. Detta alternativ låg nära min skrivning i ett förslag från Arbetsutskottet.
Jag lyckades inte få gehör för att söka en konsensuslösning. Inläggen från majoriteten av kyrkoledningens representanter stödde inte de ovanstående alternativen och hade inte heller något annat förslag till lösning i samförstånd. Internationella missionssekreteraren, som redogjort för systerkyrkornas tveksamheter gav stöd för en återremiss för att få mera rådrum.
Eftersom konsensuslösning tyvärr ej kunde komma till stånd återstod omröstning utifrån AU:s förslag och yrkanden som lämnades. Samskrivning skedde på någon punkt. Tidspressen i beslutsläget var stor. Vid omröstningen föll återremissförslaget, avgörande skulle alltså ske i sammanträdet, röstetal 10-6. I nästa omröstning ställdes förslag om att utreda om att avsäga sig vigselrätten i Missionskyrkan med samtidigt införande av välsignelseakt för alla par. Detta avslogs och medförde reservationer från 5 ledamöter. Röstetalen var sådana (11-5) att min röst inte skulle påverka utslaget. Jag och Mai-Britt Lundtoft valde då att stödja alternativförslaget ovan som stod mot förslag om att kyrkostyrelsen tog tydlig ställning för samkönad vigsel i lokal församling. Alternativförslaget med en neutral ställning till vigseln föll i två omröstningar med röster från de 11 som valde att rösta. Röstetalet blev 6-5 för det aktivare ställningstagandet för samkönad vigsel, de 5 reservanterna avstod. 8-2 blev det sedan för stöd till framtagande av en ordning för samkönad vigsel, 5 avstod, 1 frånvarande. Jag och Mai-Britt Lundtoft röstade emot för att hålla kvar vid förslaget om en neutral linje från Kyrkostyrelsen. Jag lyckades ej i försök att hitta konsensuslösning.
En intressant iakttagelse kan göras.
Det förslag vann i demokratisk ordning som var mest bejakande till vigselsamkönade, trots att det stöddes av 6 av de 16 i styrelsen. Det visar att klassisk voteringsdemokrati innebär svårigheter metodmässigt. I avgöranden i denna typ av värdeladdade frågor, finns som jag ser det skäl att söka tekniker som kan stödja lösningar i konsensus. Då krävs viljan och även utbildning.
/Ulf Hållmarker, ordförande, och Mai-Britt Lundtoft där hennes namn nämns"
______________________________________

Jag funderar lite på den där sista meningen (rödfärgad): "Då krävs viljan och även utbildning."
Utbildning i vadå? Mötesteknik? Demokrati? Hbt-frågor? Vad är det för frågor ni sitter och beslutar om i vilka ni saknar utbildning... hbt-frågor? Är vi i händerna på inkompetens?!!
Vilja till vad? Att våga fatta ett beslut och stå för det?

Jag hatar det här ni håller på med nu. Bara så att ni vet det. Ni dribblar runt med oss hbt-personer och använder oss som slagträ i en fråga som handlar om något mycket mer än äktenskap mellan samkönade.
När ni gör oss illa klarar ni inte ens av att be oss om ursäkt. Ni tar inte ansvar.

Noterat Julafton 2009

En svensk gran med amerikanskt pynt

Tomtespan

Japp... vi såg syrran kyssa tomten.

Min lillasyster säger att jag alltid går i förlust på julafton. Nähää...
Men! Det är ju tanken!!! som räknas.

Årets julklapp 2009: En såskanna med julmotiv från Världsnaturfonden.
Årets julklapp 2008: En klädvårdsrulle a´5 meter
Årets julklapp 2007: Ett paket Wasa Julknäcke
...uthämtad på posten.
Självklart fick jag betala portot.
Och mitt i allt en liten krubba och
årets bästa julklapp genom alla tider: Lukas 2:1-21

Förmodligen har en tornado blåst igenom deras huvuden

Surra fast dig för här kommer Årets homofobiska pekoral av National Organization for Marriage (NOM).

Men NOM har ju aldrig fattat att det är
pinsamt korkat att kissa i motvind!!!
Jaha... så vad svarar vi på detta?

För den som inte tycker att "Gathering Storm" är tillräckligt
action så presenterar vi här chaserversionen.

Om någon undrar så är videoklippet överst orginalet av NOM.
...urblåst på riktigt.

Här kommer en svensk. 2007 års homofobfilm.

Dennis Brutus

28 november 1924 - 26 december 2009

Their Behaviour

Their guilt
is not so very different from ours:
—who has not joyed in the arbitrary exercise of
power
or grasped for himself what might have been
another’s
and who has not used superior force in the
moment when he could,
(and who of us has not been tempted to these
things?)—
so, in their guilt,
the bare ferocity of teeth,
chest-thumping challenge and defiance,
the deafening clamor of their prayers
to a deity made in the image of their prejudice
which drowns the voice of conscience,
is mirrored our predicament
but on a social, massive, organized scale
which magnifies enormously
as the private dehabille of love
becomes obscene in orgies.
© Dennis Brutus

Yes, I do Mind

I do mind when my country is debating whether or not to put me to death because I am what I am. I do mind because I do not see myself as depending on any of my country mates. I do mind to have to beg my life of others who are as human as I am, just because they are straight and I am gay.

By gug
Monday, October 19, 2009

GayUganda: http://gayuganda.blogspot.com/

Coming Out at Christmas

12 Gays of Christmas

London Gay Men´s Chorus

Världen ser Uganda

Några av alla de som protesterar mot lagförslaget Bill.18 Anti-homosexuality i Uganda.

Oct 15, 2009
-Akina Mama wa Afrika (AMwA)
-Amnesty International
-ARC International
-Article 19
-Center for Women's Global Leadership
-COC Netherlands
-Committee for the International Day against Homophobia and Transphobia
-Egale Canada
-Human Rights Watch
-International Commission of Jurists
-International Foundation for the Protection of Human Rights Defenders (Front Line)
-International Gay and Lesbian Human Rights Commission (IGLHRC)
-LAMBDA Mozambique
-Swedish Federation for Lesbian, Gay, Bisexual and Transgender Rights (RFSL)
-Uganda Feminist Forum (UFF)
-Unitarian Universalist Church, United Nations Office
-The World AIDS Campaign

Oct 23, 2009
-African Women’s Development Fund (AWDF)
-Akina Mama wa Afrika (AMwA)
-Advocates for Public International Law in Uganda (APILU)
-Center for Land Economy and Rights of Women (CLEAR-Uganda)
-Centre for Women in Governance (CEWIGO)
-Development Network of Indigenous Voluntary Associations (DENIVA)
-East & Horn of Africa Human Rights Defenders Project
-Uganda Association of Women Lawyers (FIDA-U)
-Forum for Women in Democracy (FOWODE)
-Human Rights Awareness & Promotion Forum
-Human Rights & Peace Centre (HURIPEC), Faculty of Law, Makerere University
-Integrity Uganda
-International Refugee Rights Initiative
-Mentoring and Empowerment Programme for Young Women (MEMPROW)
-MIFUMI Project
-National Association of Women’s Organisations in Uganda (NAWOU)
-National Coalition of Women Living with HIV/AIDS (NACWOLA)
-Refugee Law Project (RLP), Faculty of Law, Makerere University
-National Guidance & Empowerment Network of People Living with HIV/AIDS (NGEN+)
-Spectrum Uganda
-Uganda Feminist Forum
-Women’s Organisation & Network for Human Rights Advocacy (WONETHA)

Nov 2, 2009
-U.S. Reps. Ileana Ros-Lehtinen (R-FL)
-U.S. Reps. Tammy Baldwin (D-WI)
-U.S. Reps. Gary Ackerman (D-NY)
-U.S. Reps. Howard Berman (D-CA)
-Dr. Warren Throckmorton, American Evangelical

Nov 6, 2009
-Senator Sarah Hanson-Young, South Australian Greens

Nov 11, 2009
-Nigerian LGBT Advocate Davis Mac-Iyalla, member of the Anglican Church of Nigeria.

Nov 20, 2009
-The Anglican Church of Canada's Council of General Synod
-Sexual Minorities Uganda
-Accepting Evangelicals
-Changing Attitude
-Courage
-Ekklesia
-Inclusive Church
-Integrity Canada
-Lesbian and Gay Christian Movement (LGCM)
-The Methodist Church of Great Britain

Nov 24, 2009
-Stephen Lewis, Co-Director of AIDS-Free World and The UN Secretary-General’s Special Envoy for HIV/AIDS in Africa

Nov 28, 2009
-The United Church of Canada (UCoC)
-The Anglican Church of Canada
-Canadian Prime Minister Stephen Harper
-Canadian Transport Minister John Baird
-The UK’s Prime Minister Gordon Brown
-Sweden’s Development Minister Gunilla Carlsson

Dec 4, 2009
-Rev. Canon Gideon Byamugisha, The Ugandan Anglican Church
-The U.S. State Department
-Presiding Bishop Katharine Jefferts Schori, The American Episcopal Church

Dec 5, 2009
-Rachel Maddow

Dec 8, 2009
-Faith in the Public Life
-Thomas P. Melady Former U.S. Ambassador to Uganda and the Vatican
-Ronald J. Sider President Evangelicals for Social Action
-Jim Wallis President Sojourners
-Rocco Puopolo, SX Executive Director Africa Faith and Justice Network
-James E. Hug, S.J. President Center of Concern
-Rev. Samuel Rodriguez President National Hispanic Christian Leadership Conference

Dec 9, 2009
-Time Magazine U.S

Dec 10, 2009
-The Vatican
-Archbishop Celestino Migliore, the Vatican’s apostolic nuncio in UN
-Jesuit Father Federico Lombardi

Dec 12, 2009
-Delegations from the European Union, Canadian and American embassies
-The Obama administration, The White House

Dec 14, 2009
-Catherine Hankins, the chief scientific advisor for UNAIDS
-World Health Organisation (WHO)
-The African AIDS Vaccine Programme (AAVP)

Dec 15, 2009
-U.S Secretary of State Hillary Clinton

Dec 17, 2009
-The European Parliament (EU), Strasbourg

Dec 18, 2009
-The Lancet,British medical journal
-Johnnie Carson, the US Assistant Secretary of State for African Affairs

Dec 19, 2009
-Uganda’s President Yoweri Museveni

Dec 22. 2009
-The Head of Mission at Australia’s High Commission in Kenya
-Australian Government

Dec 24, 2009
-The Archbishop of York, Dr. John Sentamu
-Secretary General Chris Opoka of the Uganda Peoples Congress (UPC)
-The Archbishop of Uganda, Cyperian Lwanga, The Roman Catholic Church

Mer info här: http://www.boxturtlebulletin.com/slouching-toward-kampala

Julafton

Om man vänder kappen efter vinden

... tillräckligt många gånger riskerar man att bli betraktad som en idiot i båda läger.

I ett tidigare inlägg berättade jag om Pastor Rick Warren som efter att ha anklagats för att ha bidragit till utformningen av det antihomosexuella lagförslaget i Uganda gick ut med en vädjan via brev och You Tubevideo där han uppmanar ugandas pastorer att protestera mot lagförslaget.
När jag hör Pastor Rick Warren kan jag inte låta bli att tänka på en sång som går ungefär såhär:
Two faced christian liars marching as to war to see these people plant, nurture, water and fertilize a tree.
Then when the fruits of their labors start to show they say it's not their tree.
Pastor Rick Warrens vädjan och julhälsning uppfattas nu som en kränkning av Afrikas folk och dess pastorer. Pastorer har nu bildat en aktionsgrupp mot homosexualitet och i ett svar till Rick Warren kräver de hans ursäkt.

Jag har översatt svarsbrevet från pastorerna i Uganda.
Det är långt och komplett i sin groteska antihomosexuella galenskap men det säger en del om det fasansfulla som nu håller på att ske i Uganda.
_____________________________
Ugandas pastorer i nationella aktionsgruppen mot HOMOSEXUALITET
Genom arbetsgruppens Ordförande: Martin Ssempa, PhD

Kära Rick Warren,

Julhälsningar från Pro Faith, Family, och företrädare för de mänskliga rättigheter här i Uganda. Vi bekräftar mottagandet av ett brev från er där ni uppmanar oss (ugandiska pastorer) att "protestera" mot den föreslagna "Anti-homosexualitet Bill 2009" som för närvarande behandlas i parlamentet.
Vissa homosexuella aktivister har förvrängt mycket i denna proposition och orsakar hysteri.
Nu tar vi tillfället i akt att ge dig bakgrund, fakta och svar på de frågor du har tagit upp. Torsdagen den 17 december möttes 20 konfessionella reprepresentanter hos ministern för etik och integritet, som gick igenom er skrivelse och då bildade en gemensam arbetsgrupp för att svara er och för att visa på vårt stöd till parlamentets genomförande av lagförslaget.
Vi är dessutom bekymrade över din omotiverade misskreditering av våra valda tjänstemän som i enlighet med sitt uppdrag nu är i färd med att stifta lagar. Vi kräver att du utfärdar en ursäkt för att du med Bibeln har kränkt oss på det sätt som framgår av omständigheterna i detta brev.

Bakomliggande orsaker till lagförslaget
Utvecklingen i Uganda och världen utgör nu tvingande omständigheter som kräver ett anti-homosexuellt lagförslag. Dessa inkluderar:
a) ökade fall av homosexuella övergrepp mot barn och ungdomar av människor som utövar makt och inflytande över dem som lärare, pastorer, visar föräldrar etc. En färsk rapport här: Uganda: Child Abuse rampant.;
b) rekrytering av ungdomar till homosexuell praktik genom incitament inklusive pengar. (Homosexual admits recruiting students). Även om vi har en lag som för närvarande förbjuder "handlingar mot naturens ordning", är denna lag inte tillräckligt omfattande för att stoppa de som är ansvariga för dessa handlingar. Lagförslaget syftar till att stoppa marknadsföring och ytterligare rekrytering av aningslösa barn och ungdomar till homosexualitet .
c) främjande av homosexualitet i vissa organisationer, inklusive en pro-gay bok av UNICEF har cirkulerat i skolorna utan tillstånd av undervisningsministeriet, (UNICEF Book supports teen homosexuality)
d) skapande av organisationer vars enda syfte är att främja homosexualitet i Uganda, t.ex. (Sexual Minorities Uganda), (Gay Uganda) och (Integrity Uganda)
e) regerings-kampanjer i FN ledda av vissa länder som Frankrike och Brasilien för att säkra FN: s generalförsamlings resolution om införande av homosexualitet som en internationellt skyddad mänsklig rättighet. Den 18 nov 2008 initierade Frankrike och Nederländerna en lag som försöker använda FN för att driva homosexualitet på andra nationer i världen. Detta genom bestämmelser i propositionen som skyddar ratificering av avtal och konventioner som bekräftar homosexualitet och tillhörande praxis; (France and Netherlands initiated a law)
f) en osannolik kraftfull tillväxt av den homosexuella lobbyn i västvärlden, som blivit klart synlig efter att detta lagförslag lades fram i Uganda . Regeringarna i Europa och USA har använt sina diplomatiska kontakter på en fråga som istället borde vara fri diskuteras och behandlas av dess medborgare i det civila samhället.
g) ett fel i det västerländska samhället, där frågan om homosexualitet har behandlats med SILKESVANTAR som en mindre, privat fråga. För sent har dessa samhällen vaknat upp för att inse att frågan påverkar vart hela deras samhälle är på väg , vad barnen undervisas i skolan och bokstavligen hur alla "måste tro och praktisera". Detta uppvaknande kan tex ses i de anti-gay-äktenskap kampanjer i USA, där amerikanska medborgare nu får kämpa för att behålla familjens värderingar. De möts av hård konkurrens från gay-aktivister i 31 länder där ärendet har lett fram till folkomröstning, (winning such battles by the skin of their teeth).
Dessa länder har problem med att en stor population av dess medborgare har rekryterats till homosexuell praktik under årtionden. Genom den slappa attityden ser vi en ökning av kraftfulla, väl finansierade organisationer som vilseleder barn och ungdomar till homosexualitet och som rekryterar dem till de egna leden. Denna missnöjda befolkning är arg, och utgör ett hot mot allmän ordning och kräver dessutom jämlikhet för oordning och skadligt beteende som något självklart . Detta innebär att de offentliga institutionerna missbrukar mänskligt beteende, då man inte bryr sig om att genom rättssäkerhet försöka förhindra spridningen av homosexualitet och tillhörande praktik.
h) homosexuella har tagit över institutioner i väst som borde ha förblivit försvarare och beskyddare av samhällets moraliska integritet. Särskilt inom kyrkan, där ledare inom evangeliska kyrkan i Amerika inte längre protesterar när en praktiserande homosexuell är ordinerad till det pastorala ledarskapet i kyrkan (t.ex. valet av Mary Glasspool till posten som biskop i delstaten Kalifornien i förra veckan och före henne Gene Robinson i New Hampshire). Detta institutionella övertagande har av de homosexuella varit systematiskt och planerat. Detta med hjälp av övriga organ som FN, nationella regeringar, finansiella institutioner, privata företag, frivilligorganisationer etc. som har agerat talesmän för gayrörelsen och som använder sina resurser i det officiella för att främja den homosexuella dagordningen vrider om armen på alla som motsätter sig denna agenda. I en globaliserad värld, har detta internationella homosexuella övertagande av västerländska institutioner nu främjat homosexualitet och andra laster såsom abort och pornografi i andra länder.

Några medlemmar av parlamentet i Uganda betraktar denna utveckling som ett hot mot de högt hållna familjevärderingarna i Uganda och på andra håll och har då försökt att använda sitt mandat som folkets representanter för att söka lösningar innan det är för sent. Anti-homosexualitet Bill, 2009, anser därför att homosexualitet inte är ett medfött tillstånd, och har som mål: "Att upprätta en heltäckande konsoliderade lagstiftning för att skydda den traditionella familjen genom att förbjuda (1) Alla former av sexuella relationer mellan personer av samma kön, och (2) främjande eller erkännande av sådana sexuella relationer i offentliga institutioner och andra platser genom eller med stöd av varje regeringsinstans i Uganda eller någon icke-statlig organisation inom eller utanför landet".

Vad handlar dödsstraffet om?
En del människor har frågat efter vårt motiv att döda som nämns i propositionen. Det har spridits felaktig information i denna fråga med rubriker som: "Gaypersoner riskerar dödsstraff i Uganda". Dessa rubriker är medvetet vilseledande. Detta straff skall tillämpas endast i de speciella fall som kallas "Grov homosexualitet", och omfattar de som har dömts för olaglig homosexuell våldtäkt av ett barn eller handikappade. Detta är en övertygelse om att pedofili existerar! vilket framhålls i problemet "Våldtäkt av oskulder botar HIV/AIDS". Gärningsmannen kan vara en person som lever med hiv, en förälder eller förmyndare till offret där det förekommer auktoritetsmissbruk och användande av droger för att bedöva barnet så att de kan våldtas! Den tydliga avsikten med denna påföljd är att skydda de svagare grupperna i samhället från att bli offer. Observera att Uganda i över 15 år har haft samma straff för personer som har heterosexuellt umgänge med minderåriga, huvudsakligen för att skydda flickor från att bli sexuellt utnyttjande av män. Denna gång avser denna bestämmelse för att ge samma skydd av pojkar, bland annat.

I början av 1990, när hivkrisen nådde sin topp försökte Uganda skydda barnen, främst flickorna, från sexuella övergrepp av vuxna med hiv infektion. Det påtalades en oro över att vissa människor som lever med HIV/AIDS (PLWA) våldtog och infekterade flickor med hiv/aids i en grotesk tro på ett sk “virgin sex cure” vilket var ett recept som föreskrevs av en del witchdoctors. Sedan 1997 innebär § 123 i strafflagen endast skydd mot orenhet (sexuellt utnyttjande) av flickor under 18 år. I Section 123 (1) anges att: "En person som olagligen har samlag med en flicka under arton år är skyldig till brott och är riskerar att lida döden. "
I Underavsnitt 2 § 123 i strafflagen föreskrivs försök att befläcka en flicka som inte fyllt arton år. Det står: "Varje person som försöker ha olagligt sexuellt umgänge med en flicka under arton år är skyldig till brott och gör sig skyldig till fängelse i arton år med eller utan kroppslig bestraffning". Ingen har klagat på att lagen skulle vara okristlig eller kränker de mänskliga rättigheterna.
Många pojkar har kränkts utan rättsligt skydd och de onda förtryckarna har kunnat komma undan. Det nuvarande lagförslaget, har som mål att ge lika skydd av pojkar och andra utsatta personer, på samma sätt som för närvarande bara finns för flickor. Frågan till dig är om du anser att ett sexuellt övergrepp på en pojke skulle betraktas som ett lindrigare brott än våldtäkt av en flicka?

Frågan om mänskliga rättigheter och privatliv
Detta lagförslag har väckt frågor bland en del människor som nu undrar om de mänskliga rättigheterna har åsidosatts. Vissa har frågat om den strider mot rätten till privatliv och man undrar vad legitimt intresse staten har i vad människor gör i avskildhet i sina sovrum? Men inte alla saker som sker i det privata är fria från negativa konsekvenser för allmänheten. Det mest skadliga inträffar i det privata: korruption, mutor, abort, mord, våldtäkt, etc. Många lagar som förbjuder dessa privata kliniker. Rutiner som homosexualitet och bisexualitet är förknippade med allvarliga risker, men kan förebyggas genom folkhälsoarbete. Risken för manliga homosexuella att drabbas av hivsmitta är ca 10 gånger högre än för heterosexuella, enbart på grund av olämplig användning av de kroppsdelar för denna funktion. Andra sjukdomar och medicinska komplikationer är också associerade med dessa metoder. Andra sprider genom sin natur sitt beteende hos befolkningen genom experiment, modellering och social bekräftelse. Ökning av homo-och bisexuella praktik kan således snabbt vända Ugandas framgång mot hiv/aids till något som har varit förgäves. Statens intressen inom folkhälsoområdet kräver att det vidtas åtgärder som kan förebygga dessa hälsorisker, inte bara genom utbildning, utan också rättsliga påföljder för dem som vilseleder och försöker vilseleda allmänheten.
En organisation som rekryterar och uppmuntrar människor att fortsätta med homosexuell praktik saknar motivering men en organisation som sysslar med rådgivning och hjälper människor med Behavior Management ser vi som motiverad. Den klausul som kräver obligatorisk rapportering av kända brott kan därför behöva en ändring för att undanta rådgivning.

Vår historiska kamp
När du-(Rick Warren) kom till Uganda torsdagen den 27 mars 2008 för att uttrycka ditt stöd för kyrkan i Uganda och vår bojkott av den pro-homosexuella Church of England, förklarade du, "The Church of England har fel, och jag stöder Church of Uganda". Vi påminner dig också om att du sa: "Homosexualitet inte är ett naturligt sätt att leva och är därmed (ITS) inte en mänsklig rättighet. Vi skall inte tolerera denna aspekt alls." (Gay Row-US Pastor supports country on boycott). Du bekräftade verkligen Ugandas långa historisk kamp mot den institutionaliserade homosexualiteten. Vår kamp tog inte sin början i den senaste bojkotten . I själva verket började kampen den 3 juni 1886 då 26 ugandiska kristna konvertiter blev martyrer för sitt motstånd mot den avvikande kungen som praktiserade sodomi ( June 3rd 1886, 26 Ugandan Christian converts). Deras tro på Kristus gav dem mod att stå emot homosexualitet, och mod att motsätta sig det ända in i döden. Idag har vi hedrat dem, och den 3 juni är en nationell helgdag där miljoner av Ugandas troende drar sig till minnes och förnyar sin styrka (When faith, state and state inspired homosexuality clash). Som ni själv har sagt, "Bibeln säger att det onda måste bekämpas. Ondskan måste stoppas. Bibeln säger inte att man skall förhandla med ondskan. Det står att man skall stoppa den. Sluta upp att synda ". (12/2007) Eftersom homosexualitet nu är en synd, och om det är så att du inte har missuppfattat allt kan du omöjligen vara emot en lag som syftar till att stoppa ondskan.

Förtydligande av andan i den obligatoriska rapporteringen klausul 14
Enligt forskningsresultat från ACFODE, se rapport: “The situational review of rape, sexual harassment and defilement 2005” sker sexuellt utnyttjande av barn inom institutioner såsom internatskolor, kyrkor mm. I tre distrikt sågs ovanligt höga tal av tvingande heterosexuella/homosexuella våldtäkter och trakasserier, särskilt i enkönade skolor. Dessvärre har skolan tjänstemän och några poliser upprätthållet en konspiration av tystnad, och ignorerar detta som sker. De värdesätter skolans eller andra institutioners anseende högre än barnens välfärd. Detta är anledningen till punkt 14, som innebär obligatorisk rapportering av brott inom 24 timmar.
Detta liknar den obligatoriska rapporteringen i staten Kalifornien av “unlawful sexual intercourse” som enligt Strafflagen 11.165 kräver att lärare, socialarbetare, advokater , läkare, psykologer, äktenskap- och familjerådgivare, medlemmar av prästerskapet och anställda inom stat eller landsting är skyldiga att rapportera "Olagliga samlag" enligt definitionen i delstaten Kalifornien. Om obligatorisk rapportering har ansetts nödvändig i Amerika vad gäller sexuella brott, så kan Uganda använda samma åtgärd i särskilda situationer.

Vad är vår rekommendation angående lagförslaget?
Vid en högtidlig ceremoni i Uganda tillsatte det gemensamma kristna rådet en arbetsgrupp för att granskade lagförslaget och lämna synpunkter. Vi beslöt att stödja propositionen med vissa ändringar. Bland annat följande:
a. Vi föreslog en minskning av straffet till 20 år i stället för dödsstraff för brottet Grov homosexualitet.
b. Vi föreslog införandet av bestämmelser i lagen som reglerar tillhandahållande av rådgivning och rehabilitering för personer som upplever homosexuella frestelser. Kyrkorna är villiga att ge nödvändig hjälp för de som söker rådgivning och rehabilitering.
c. Trots bestämmelser om rådgivning och rehabilitering i lagen skall homosexualitet fortfarande betraktas som straffbart för att vi skall kunna kontrollera dess spridning.

Varning för en förändring i synsättet
Vi noterar med sorg den ökande nivån av acceptansgraden vad gäller den homosexuella ondskan.
Att Maria Glasspool, en lesbisk, kunde ordineras till biskop i Los Angeles utan fördömanden från er, har ökat den växande klyftan mellan den världsvida södra kyrkan i Afrika och den världsvida norra kyrkan i Europa och Amerika. I dessa allt mörkare dagar, uppmanar vi dig att inte ge efter för frestelsen att urvattna vad Bibeln säger om att inte såra folk. Jesu evangelium är en stötesten och en klippa vad gäller sådant.
Rick du är vår vän, vi har köpt många av dina böcker och har blivit välsignade av dem. Låt inte trycket av bloggare och populära media skrämma dig till att bli en förhandlare för de homosexuellas pedofila rättigheter i Afrika. Som ni själv säger om ondskan, - "Bibeln säger att det onda måste bekämpas. Ondskan måste stoppas. Bibeln säger att man inte skall förhandla med synden. Det står stoppa den. Sluta synda. " (RW-12/2007) Eftersom Bibeln säger att den homosexuella jätten är en "styggelse" eller en stor olycka, så kan du inte uppnå denna fredsplan genom att försöka undvika konfrontationen med ondskan.

Ugandas prästerskap efterfrågar din ursäkt inom:
Observera! Under fredagen den 11 december, samlades över 200 av Ugandas högsta religiösa ledare för att stödja lagstiftarnas försök att skärpa upp lagen mot homosexualitet. (Church leaders back anti-gay bill.) Frågan är, om vi alla vill att lagen om homosexualitet, skall vara det enda som skall debatteras vad gäller vilka sanktioner som bör ses som är lämpliga.

Ditt brev har orsakat stor vånda bland våra pastorer som nu kräver att du utfärdar en formell ursäkt för ditt sätt att kränka Afrikas folk och för att du visat på ett opassande översitteri genom att använda din kyrka och predikstolar för att förbanna oss och liknat oss vid Sodom och Gomorras ”ondska”. En ursäkt i detta ärende förväntas från dig inom sju dagar från detta datum.

Sincerely Yours,
Martin Ssempa, Phd
Biskop David Kiganda
Pastor Ssozi Peter
Prof. Peter Claver Matovu
Representanter av Seventh Day Church

PS: En videosvar genom Youtube kommer att skickas snarast möjligt.

Arbetsgruppen representerar
National Fellowship of Born again Churches
Sjundedags adventisterna
Ugandas gemensamma kristna råd, som också företräder:
Den ortodoxa kyrkan i Uganda.
Den romersk-katolska kyrkan i Uganda
The Islamiic Office of Social Welfare i Uganda
Born Again Faith Federation
_____________________________________
Brevet (engelska) finns här: http://wthrockmorton.com/2009/12/19/uganda-national-pastors-task-force-against-homosexuality-demand-apology-from-rick-warren/

Antigayprotest i Uganda

Medlemmar i organisationen "the Uganda National Pastors Task Force Against Homosexuality” genomförde under tisdagen en demonstration i ambassadområdet i huvudstaden Kampala. Organisationen representerar bland annat katolska kyrkan, flera evangeliska kyrkor, sjundedagsadventister, ortodoxa kyrkor och islamska organisationer. Demonstranterna uppmanade omvärlden att inte försöka stoppa förslaget till en ny anti-homosexualitetslag.


Förmodligen kommer lagförslaget att komma upp till debatt inom de närmaste veckorna.

Läs mer i tidningen QX: http://www.qx.se/samhalle/12774/antigayprotest-i-uganda

Reckless Courage

En berättelse om ett gaybröllop i Uganda.
December 2009.

If you are not aware, in the Parliament of the Republic of Uganda is a bill, designed to ‘wipe out homosexuality’ from the country.
---
The mood amongst the gay community at the moment?
Well, we have been demonized, for years. But this year has been special. More than usual. Our lives hang in balance, yet we cannot defend ourselves. We have been branded traitors to the country, un-African, un-Ugandan, we are under attack as ‘recruiters’ working under the aegis of ‘foreign homosexuals’. The bill in parliament is a vicious attack on the human rights in the country, yet those who would have dared to speak up are also cowed. They fear being labeled homosexuals. Or, supporters. Recruiters.
Yet, this is an account of a Gay Wedding in Uganda. It happened yesterday.
We are a multi-ethnic country. Our marriage ceremonies differ from tribe to tribe. We are proud of them. They define us, define the start of a new generation, the final flight of the nestlings from the home. They are usually a big community event.
---
Two guys, two kuchus wanted to cerebrate their love. And, they did it yesterday.
Of course they are aware of the bill in parliament.
---
We risk being thrown out of our clan, tribe. Everything.
---
On time, the ceremony started. It is long, with lots of gift giving, hyperbole, laughter. The grooms are not on show. Not at all. It is an elaborate ritual of give and take, laughter, noise, story telling. Introductions, rules of ceremony.
---
People were peeping in at the fence, and, the secret was out.
---
How are the grooms? Fine, for now.
---
We kuchus, we gay Ugandans, we are also human beings. Seeking the simple, the wonderful small pleasures that all other Ugandans have. And, nothing shows that like our desire to be known, in the eyes of our parents, as a couple. Acknowledged, in the ultimate way.
---
Sadly, now we have to deal with the backlash.

It was an exceedingly stupid, incredibly foolish thing to do.
It was, and is, human. Poignantly, absolutely, completely human.

Läs hela berättelsen här: http://gayuganda.blogspot.com/2009/12/gay-wedding-in-uganda.html

Om Mission Antigay-del III

Religiöst stöd för dödsstraff mot homosexuella

Sveriges Radio P1: Människor och tro
Fredag 18 december 2009 kl 14:03
I Uganda förbereds en lagstiftning som innebär att homosexuella kan dömas till dödsstraff. 200 religiösa ledare i Uganda uppmanar gemensamt den ugandiska regeringen att inte ge vika för påtryckningarna.

Vad betyder det religiösa stödet för den hårda lagstiftningen? Intervju med David-gayaktivist i Uganda som skall ställas inför rätta för sodomi. Medverkar i programmet gör också Sverker Finnström, socialantropolog och kännare av Uganda, som berättar om presidentparets Musevenis nära band till kristen höger i USA och hur konservativ kristendom får allt större betydelse.

Lyssna här:
http://www.sr.se/webbradio/webbradio.asp?type=db&Id=2112688&BroadcastDate=&IsBlock=

Om Mission Antigay-del II

msnbc the Rachel Maddow Show december 2009
Uganda be kidding me X 3

Kommer ni ihåg bota-homoterapeuten Richard Cohen (tennisracketterapin)?
Rachel Maddow slår tillbaka.

Om Mission Antigay-del I

Att situationen har förvärrats för hbt-gruppen i vissa länder beror delvis på en ny form av kristen mission. När kristna antigayförespråkare i USA och Europa har förlorat matchen på hemmaplan, far de istället iväg till länder där jordmånen för antihomosexuella attityder redan är god och där det är lättare för dom att plantera sitt homofientliga budskap. Om detta skall jag skriva.

Om antigaykonferensen som hölls i Uganda i Mars 2009

Under två dagar i mars 2009 hölls i Kampala Triangel Hotel i Uganda en konferens med namnet: "Seminar on exposing the Homosexuals Agenda”. Konferensens budskap var: "De homosexuella och HBT-aktivister är engagerade i en väl genomtänkt konspiration för att ta över världen".
Arrangörer var det kristna nätverket The Family Life Network.
The Family Life Network med bas i Uganda - leds av Stephen Langa och har som mål att återupprätta Ugandas traditionella familjevärderingar och moral.
Konferensen genomfördes i samarbete med två amerikanska antigayförespråkare från den kristna högern -förintelserevisionisten Scott Lively och Dan Schmierer från ex-gay gruppen Exodus International. Trots högljudda internationella protester kunde inget stoppa landets framträdande religiösa ledare, parlamentsledamöter, poliser, lärare och föräldrar från att besöka konferensen. På dagordningen fanns bla frågan om parlamentariska åtgärder för att motverka homosexualitet.
”Parlamentet anser att det är nödvändigt att utarbeta en ny lag som tar ett helhetsgrepp på frågan om homosexualitet och som tar hänsyn till internationella homosexuella agendan.”
Konferensdeltagarna fick höra Scott Lively marknadsföra sin bok, The Pink Swastika, där han argumenterar för att vi homosexuella försöker ta över världen, att vi är ett hot mot samhället då vi sägs orsaka högre skilsmässotal, begår övergrepp mot barn och sprider hiv/aids. Scott Lively menar att en legalisering av homosexualitet är i paritet med att acceptera "ofredande av barn eller ha sex med djur” och att HBT-frågor inte kan betraktas som en fråga om mänskliga rättigheter. Han menar att de människor som kommer till Afrika nu som påstår att de mänskliga rättigheterna också är för homosexuella har helt fel. Scott Lively påstår att många av dem är rena lögnare som manipulerar historien och fakta för att driva sin politiska agenda. Scott Lively påstår också att rätten till abort är en produkt av ”gay-filosofin" som endast syftar till att främja sexuell promiskuitet för att "krossa familjen."
Under konferensen talade Scott Lively till en mottaglig publik. Harry Mwebesa från The Network family sa följande från podiet: ”Dr Scott berättade om Brasilien där man för 10 år sedan aldrig hade hört talas om homosexualitet. Det finns folk som är emot homosexualitet som har kommit att flytta på grund av de påtryckningar och hot som de utsätts för. Det visar hur allvarligt det här är.”
En annan deltagare berättade: ”Gudsmannen Scott Lively berättade om en rörelse bakom främjande av homosexualitet som kallas för gayrörelsen. Jag hade aldrig hört talas om det. Men jag fick veta att det finns en kraft bakom homosexualitet som vi måste ta itu med. Han berättade för oss att dessa människor som står bakom detta är onda, och de har alla resurser som de behöver för att sprida denna ondska. I Afrika och Uganda framför allt är det lätt att locka den unga generationen till det onda. Vi måste stå fast för att bekämpa homosexualitet.”
Sammanfattningsvis. Scott Lively varnar för oss homosexuella och menar att vi är ett direkt hot mot ugandas samhälle. Vi måste stoppas då vi bara är ute efter att rekrytera ugandas ungdomar till den homosexuella livsstilen.

Några dagar efter konferensen träffade Scott Lively ugandiska lagstiftare och statliga tjänstemän, av vilka en del skulle komma att utarbeta lagförslaget Bill. 18 Anti-Homosexualitet. Scott Lively och amerikanska och europeiska anti-gayförespråkares retorik och tal om "traditionella familjevärderingar" ekar genom lagförslaget:
”Forskning visar att homosexualitet har en rad negativa konsekvenser. Homosexuella drabbas oftare av våld, sexuellt överförbara sjukdomar, och använder i större utsträckning droger. Den höga förekomsten av separationer i homosexuella relationer skapar också en mycket instabil miljö för barn som de homosexuella genom adoption eller på annat sätt har homosexuella vårdnadshavare, vilket för dessa barn kan orsaka djupgående psykologiska konsekvenser. Dessutom undergräver främjandet av homosexuellt beteende våra traditionella familjevärderingar.”
The Family Life Network försöker nu förmå människor att ställa sig bakom den tuffare lagstiftning mot homosexuella för sina barns skull, med hänvisning till Livelys påstående att Ugandas homosexuella och hbt-aktivister sponsras av homosexuella i USA för att rekrytera elever till homosexualitet.

I denna hysteri, nämns inget om att homosexualitet sedan urminnes tider har varit en känd livsstil/subkultur också i Afrika. Även om det tidigare inte har varit en livsstil som tagits emot med öppna armar och även om homosexualitet är olaglig i många länder, så har hbt-personer varit relativt förskonade från förföljelse av kyrkor och polis-tills europeiska och amerikanska antigayförespråkare valde ut Afrika som sitt missionsfält.

Biskop Christopher Ssenjonyo, som är en av de tydligaste rösterna som talar för Ugandas HBT-rättigheter, uttrycker nu sin oro över amerikanernas roll i detta: "Jag är säker på att dessa lögner kommer att påverka allmänhetens hat mot homosexuella."

Fortsättning följer… då ska jag försöka berätta något om orsakerna till varför det har gått så snett som det nu har gjort i Uganda. I allt detta finns skälet till varför jag anser att vi skall börja se över våra kontakter med våra systerkyrkor i andra länder och fundera på vår egen roll i detta.

State Homophobia

I debatten som uppkommit i Svenska Missionskyrkan angående samkönat äktenskap ser vi i många kommentarer en väldig oro för hur ett Ja till samkönat äktenskap kan komma att påverka vår relation till våra systerkyrkor runt om i världen. Jag ser detta som en mycket dålig ursäkt att säga nej till samkönat äktenskap.

I samband med våra egna diskussioner pågår det en diskussion om situationen för hbt-gruppen i Uganda. I Uganda behandlas nu ett lagförslag Bill 18. Anti Homosexuality som skall skärpa upp Ugandas nuvarande lag som kriminaliserar homosexualitet. Skärpningen innebär bla dödsstraff och livstids fängelse för homosexuella. I Ugandas fall diskuteras också om på vilket sätt kyrkor som har Uganda som missionsfält har bidragit till det nya lagförslagets utformning.

Homosexualitet är kriminellt i många länder. Jag är osäker på om Svenska Missionskyrkan har någon systerkyrka i Uganda. Det är väldigt illa om det skulle vara så att SMK direkt eller indirekt stödjer kyrkor och enskilda kyrkliga representanter som predikar att homosexualitet är en synd etc. i länder där homosexualitet är kriminellt. Med tanke på vår egen debatt angående samkönat äktenskap och motståndet till detta med hänsyn till relationen till våra systerkyrkor ser det ju så ut-att SMK stödjer kyrkor i andra länder som bidrar till eller blundar för förtryck och förföljelse av hbt-gruppen. Denna slags homofobiska mission är en mission som kan utsätta/utsätter homosexulla för livsfara i länder där de redan lever under förtryck.

Vad gäller Svenska Missionskyrkans annandagsinsamling så föreslår jag att en del av de insamlade medeln ges till de hbt-organisationer som verkar för mänskliga rättigheter i länder där homosexuella förtrycks och förföljs. Jag föreslår också att vi drar in eventuellt bistånd till de kyrkor som missionerar på ett sådant sätt att situationen för homosexuella förvärras. Jag föreslår också att vi bryter vår kontakt med de kyrkor som arbetar på ett sådant sätt och som villkorar mänskliga rättigheter och istället börjar samarbeta med kyrkor/organisationer/grupper och enskilda som arbetar för alla människors rättigheter. Jag föreslår också att vi avslutar samarbetet med de av våra systerkyrkor som inte vill ta emot de av våra pastorer/missionärer som är homosexuella.

Jag tänkte försöka belysa detta jag diskuterat i ovanstående lite mer ingånde med några inlägg. Då med fokus på Afrika eftersom det är aktuellt. Jag återkommer.

Länder i vilka homosexualitet är kriminaliserat: State Homophobia ILGA 2007 (pdf-fil)

God help the Outcasts-Esmeraldas bön

The Hunchback of Notre Dame
Sång: Sharon Dyall och Örebro Kammarkör
Musik: Alan Menken Text: Stephen Schwartz
Svensk text: Monica Forsberg

Ödmjuk glädje från SMK i att köra över och backa och köra över en gång till med hedern i behåll.

Lite uppdaterat vad gäller Missionskyrkans lednings beslut att först säga ja och sen nej i frågan om samkönade äktenskap.

Publicerad i Tidningen Dagen: 15-12-09
SMK-Ledning: Vi gjorde fel
_________________________________
---
Skjuta på beslutet
Samfundsstyrelsens arbetsutskott beslutade på fredagen att skjuta på beslutet om vigsel av samkönade par. Frågan blir nu föremål för beslut först vid 2010 års kyrkokonferens i maj. Evangelisten Jan Erixon är glad över att styrelsen hörsammat förkunnarnas kritik.
- Kyrkostyrelsen har naturligtvis lyssnat till oss som en grupp, som tillsammans med flera andra hört av sig, säger han till Dagen.
Frågan har nu hamnat i ett helt nytt läge, konstaterar Jan Erixon.
- Vi är glada att tillhöra en kyrka som lyssnar och inte stänger dörren. Frågan är het. Känslorna är heta. Att kunna backa är stort. Heder åt ödmjukheten, säger han.
__________________________________
Att kunna backa e stort. Hörni den där vägbulan man kör fram o tillbaka över... är den inte misstänkt likt en bög? Nää...

En sång för en gemensam framtid

Är du förbannad på mossiga heteronormer i dansbandsmusiken? Då är dansbandet Klas-Ingelaz bandet för dig. Nu meddelar Klas-Ingelaz att dom absolut inte kommer att ställa upp i Svt:s dansbandskampen.

Lyssna på Klas-Ingelaz och låten "Öppna upp" här: http://www.dn.se/webbtv/film-ljud/klas-ingelaz-oppna-upp-1.913567

Refr.
Så öppna upp
Ge plats åt fler
Kärleken växer ju mer vi ger
Varför ska man va´en när man kan va´ fem (me) ...eller fler?

En sång till Gemensam Framtid. Absolut.

Pastor Rick Warren-Brev till pastorer i Uganda

Pastor Rick Warren går nu ut via You Tube och ett öppet brev där han tar avstånd från Ugandas Bill.18 Antihomosexuality.
Pastor Rick Warren säger till pastorerna i sitt uttalande att trots att "homosexualitet är en synd" och att "homosexuella är trasiga människor" så är det inte rätt att döda oss etc. etc.
Han önskar nu sina kollegor en riktig God Jul och vädjar till dem att inte bara vara PRO-LIFE utan också HO-LIFE eftersom det inte ser snyggt ut att döda den ena för att sen rädda en annan. HO! HO! HOMOFOBI!
Pastor Rick Warren känner sig pressad att uttala sig i detta nu då han blivit anklagad för att vara en av dem som bidragit till lagförslagets utformning.

Jag återkommer i detta. Tro inte på pastorer som Pastor Rick "HO! HO!" Warren.
Gud är kärlek.

Evangelium? Nej. Missionskyrkans chockade evangelister.

Uppdaterat 14-12-09
Lite uppdaterat vad gäller mediarapportering (idag måndag) angående Missionskyrkans tunga evangelister och församlingsplanterare i dagens Världen Idag. Nytt i denna artikel är väl att förutom de 19 evangelisterna talar artikeln också om 150 pastorer som har ställt sig bakom uppropet mot Missionskyrkans styrelses beslut i samkönade äktenskap som publicerats i Sändaren. Är det dom där 150 pastorerna som är den sk "tysta majoriteten" då eller som uppropet hänvisar till?

Övrigt: I år skiter jag i att publicera Psalmtoppen på min blogg. Detta pga diverse omständigheter i vilket evangelister mfl nu plötsligt har drabbats av nån form av posttraumatisk evangelistchock (se nedan). Upphovet till detta trauma? går att finna 30 år tillbaka i tiden då homosexuella kom förbi och bultade på kyrkporten och bad om att få bli insläppta för att få dela den kyrkliga värmen och gemenskapen. Detta var tydligen mer än vad några innanför dörren stod ut med, så på grund av denna plötsligt uppkomna sena reaktion kommer nu Psalmtoppen att ersättas av en ny-outad Bottenlista i klassen "fossila homofoba-antigaycitat".

Artikel i tidningen Världen Idag 2009-12-13
Beslut om vigsel av samkönade par dras tillbaka
____________________________________
Uppropet mot Missionskyrkans beslut att öppna för homovigslar gav effekt.
Nu backar Missionskyrkan om homoäktenskap.
– Vi måste erkänna att vi gjorde en felbedömning av komplexiteten i den här frågan, säger kyrkostyrelsens ordförande Ulf Hållmarker.

Samfundsstyrelsens arbetsutskott beslutade på fredagen att skjuta på beslutet om vigsel av samkönade par.
Frågan blir nu föremål för beslut först vid 2010 års kyrkokonferens.
Det är den hårda kritiken mot kyrkostyrelsens beslut den 21 november som har tvingat arbetsutskottet till det nya ställningstagandet.
– Vi måste erkänna att vi gjorde en felbedömning av komplexiteten i den här frågan inom Missionskyrkan, säger kyrkostyrelsens ordförande Ulf Hållmarker, i ett uttalande på Missionskyrkans hemsida.
Ett upprop, som samlat riksevangelister och vad Världen idag erfar – ett 150-tal pastorer– var en massiv styrke-demonstration mot kyrkostyrelsens beslut om samkönade vigslar.
Samtliga riksevangelister, både nuvarande och tidigare, står bakom uppropet. Det gör även alla de ansvariga för samfundets församlingsplanteringsarbete. Totalt står 18 tunga namn bakom uppropet.
– Vi står väldigt enade i den här saken och jag är förvånad över att kyrkostyrelsen inte har konsulterat oss inför beslutet, säger en av dem, riksevangelist Göran Holmberg, till Världen idag.
– Det har icke varit något samtal med oss, upprepar han.
Riksevangelisterna och församlingsplanterarna anser att kyrkostyrelsen har forcerat frågan.
Man har också glömt att lyssna in medlemmarna och bortsett från systerkyrkornas skarpa kritik.
Evangelisterna är dessutom mycket kritiska till den teologiska kommitté som haft till uppgift att förbereda beslutet.
– Den är inte representativ för Svenska missionskyrkan, hävdar Göran Holmberg.

Han framhåller att beslutet är fjärran från Bibelns undervisning och Missionskyrkans tradition.
– Att en del människor lever som homosexuella kan vi inte bortse från, men att upphöja detta till normalläge på detta vis, är rent förnuftsvidrigt.
Den enade kåren av evangelister och församlingsplanterare ställer nu tydliga krav på kyrkostyrelsen.
– Vi vill att beslutet om samkönade vigslar inte ska ligga fast, utan åtminstone gå ut på remiss. Sedan ska ett kyrkomötesbeslut få avgöra om det ska bli något eller inte. Sådana här beslut ska inte fattas bakom stängda dörrar i ett styrelserum, säger Göran Holmberg.
Ute från landet riktas nu en mängd skrivelser till kyrkostyrelsen med liknande krav.
Efter kritiken beslutade arbetsutskottet på fredagen att samfundspastorerna ska höras via enkät kring frågorna om vigselrätt och vigsel av samkönade.
Församlingarna ska också ges möjlighet att bearbeta frågan med hjälp av ett teologiskt samtalsdokument, framställt av en arbetsgrupp, som tillsätts av Missionskyrkans kansli.
_____________________________________

13-12-09
Evangelium betyder glädjebud.
Evangelister är de som kommer med glädjebud. Alla människor är ett evangelium i grunden. "Du är ett evangelium". Det är inte bara vissa utvalda som kan vara evangelister. Alla kan komma med bud om glädje.
Så läste jag om Missionskyrkans evangelister (dom 19) och deras upprop angående beslutet om samkönat äktenskap där dom berättar hur chockade dom blivit över detta.
Jag funderar lite på ordet chock. Missionskyrkans evangelister är nu i chock. Chockade människor kan bli rätt tunga när dom i oro och förvirring sviktar. I Missionskyrkan finns det några tunga evangelister.
...och på dessa tunga evangelister i chock lyssnar nu Missionskyrkans styrelse/arbetsutskott och rättar sig efter. Så därför har man nu beslutat att riva upp beslutet som nyss togs av Missionskyrkans styrelse.

Missionskyrkan gav ett litet hopp, kom med evangelium till oss i hbt-gruppen och tog sedan tillbaka det. Sådär ruttet svekfullt betedde sig aldrig Jesus.

"Evangelisternas" upprop i Tidningen Sändaren
Analys och Apell 11-12-2009
Det är med smärta
______________________________
Kyrkostyrelsens beslut om vigsel av samkönade kom som en chock. Med sorg konstaterar vi att det samfund i vars gemenskap många av oss fötts och fostrats och i vars tjänst vi gett och ger vårt liv, så okänsligt trampar på heliga värderingar. Är inte detta ett försök att få Guds nåd att verka i strid med Andens lagar?

I den teologiska kommitténs dokument, sägs det med all rätt: ”Till församlingens uppgift hör alltså att med andens hjälp tillämpa Jesu hållning i nya tider och nya situationer.” Kyrkostyrelsen tror sig följaktligen ha haft den helige andes hjälp utan att kolla vad samme ande sagt till församlingarna. Man kan inte räkna antalet kyrkor i procent utan får ta till promille för att finna stöd för denna linje.
Det talas om respekt och kärlek. Gäller detta väckelsearvet vi förvaltar? Är det våra systerkyrkor i Afrika, Asien, Latinamerika, USA och Europa som kyrkostyrelsen så respekt- och kärleksfullt haft i tankarna? Nej, enligt teologiska kommittén dikteras beslutet av: ”Det är inte kyrkorna som stiftar lagarna, det gör Sveriges riksdag.” Tvärtemot vad bibeln uppmanar: ”Anpassa er inte efter denna världen.”
Beslutet lutar sig dessutom mot barmhärtighet och att vårt samfund i flera frågor ändrat inställning. Det ena försåtlig retorik, det andra en grop i vilken den teologiska kommittén själv faller då man ju i dokumentet menar att ”det som är mest kärleksfullt i ett sammanhang kan vara mindre barmhärtigt och rättfärdigt i ett annat”.
I SVK skedde beslutet i kyrkomötet. Men SMK litar inte på kyrkokonferensen. Varför denna brådska att hoppa över det som samfundet i alla tider flaggat med: demokratin?
Beslutet får undertecknarna av denna skrivelse att känna ett allt större främlingskap inom det egna samfundet, ett främlingskap som delas av många som hittills undrat varför evangelisterna är så tysta i denna fråga. I kärlek till vår rörelse och med delade farhågor för församlings- och samfundssplittring höjer vi rösten tillsammans med, ”de tysta i landet”.

Pär Alfredsson, Liselotte J Andersson, Thor-Björn Bastås, Bertil Carmesund, Uno Davidson, Jan Erixon, Mats Gunnarsson, Tomas Hammar, Britta Hermansson, Göran Holmberg, Carl-Olov Hultby, Arne Höglund, Åke Joelsson, Sanna Mansouri, Anders Marklund, Gunnel Noreliusson, Dan-Inge Olsson, Peter Svanberg, Göran Undevall
Evangelister och församlingsplanterare i SMK
_______________________________________
Uppropet i Sändaren: http://www.sandaren.se/sandaren2/debatt_o_analys-appell/analys_appell/det_ar_med_smarta_0_12396.news.aspx?news_category_id=1331&aut_name=nr_24/25_2009

Tidningen Dagens artikel angående uppropet 11-12-2009
18 tunga ledare inom Missionskyrkan kräver i ett upprop att kyrkoledningen tar tillbaka sitt ja till samkönade äktenskap.
____________________________________________
"En förtroendekris"
- Jag delar den chock som många med mig känner för hur snabbt hela det här ärendet behandlades utan att församlingar, pastorer eller ledare fått säga sitt, säger Liselotte J Andersson som menar att hennes förtroende för ledningen har tagit skada.
- Det är klart att det blir en förtroendekris. Dels för bristen i den demokratiska beslutsprocessen, och dels att en så central fråga avgjorts med så kort varsel, säger hon.
Liselotte J Andersson menar att det pågår en "massiv protestaktion" mot styrelsens beslut.
- Den interna kritiken är så pass stark att ledningen inte kan bortse ifrån det och bara gå vidare. Hanteringen av frågan har skapat en tydlig spricka i rörelsen, menar Liselotte J Andersson.
- Det är självklart för oss som evangelister och församlingsplanterare att reagera emot beslutet som är så klart oförenligt med Bibeln och den evangeliska teologi som vår kyrka bygger på, säger Carl-Olof Hultby till Dagen.
- Vi känner oss inte längre lika hemma i vår egen kyrka som tidigare, säger han.
" Väldigt starka reaktioner"
Enligt Carl-Olof Hultby nås undertecknarna av många reaktioner från medlemmar ute i landet som också vill att kyrkostyrelsen drar tillbaka sitt beslut.
- Vi ger inte bara uttryck för vad vi själva känner. Vi ger också röst till väldigt många medlemmar från många håll som nu känner främlingskap i sin egen kyrka, säger Carl-Olof Hultby.
- Vi är ständigt ute och rör oss i församlingarna och vi upplever att de flesta inte vill ha det här beslutet. Vi får väldigt starka reaktioner, säger han.
Dagen har tidigare kunnat berätta att beslutet om att tillåta samkönade par splittrar kyrkostyrelsen och att pastorer vänder sig emot ledningen i frågan. Enligt Carl-Olof Hultby har sedan beslutet fattats tagits "många olika initiativ" från medlemmar, pastorer och evangelister för att förmå styrelsen att tänka om.
- Eftersom detta är en så stor fråga för Missionskyrkan borde den ha behandlats under kyrkokonferensen och inte i kyrkostyrelsen, menar han.
_____________________________________
Artikeln finns i Tidningen Dagens webbupplaga

På missionskyrkans hemsida beskrivs arbetsutskottets beslut och kyrkostyrelsen förklaring om varför man nu väljer att backa.
Tillämpning av äktenskapslagstiftningen
- en fråga för 2010 års kyrkokonferens
____________________________________
Kritik mot kyrkostyrelsens beslut i frågan den 21 november föranledde dagens ställningstagande.
- Vi måste erkänna att vi gjorde en felbedömning av komplexiteten i den här frågan inom Missionskyrkan, säger kyrkostyrelsens ordförande Ulf Hållmarker.
Till följd av dagens beslut uppskjuts också verkställandet av det tidigare beslutet (möjligheten att viga samkönade par från och med den första mars 2010) till efter konferensen, som hålls 13 – 16 maj.
_____________________________________________
Arbetsutskottets beslut på Missionskyrkans hemsida: http://www.missionskyrkan.se/Svenska-Missionskyrkan/Missionskyrkan/Enstaka/Tillampning-av-aktenskapslagstiftningen----en-fraga-for-2010-ars-kyrkokonferens/

Lite fakta om chock
Cirkulationssvikt och psykisk chock
Cirkulationssvikt (chock, medicinsk chock eller skadechock) uppstår när den cirkulerande blodmängden av olika anledningar blir otillräcklig och leder till syrgasbrist i kroppens celler. Orsakerna till cirkulationssvikt kan vara exempelvis kraftiga yttre eller inre blödningar, eller kraftiga allergiska reaktioner.
Psykisk chock är en psykisk reaktion på starka händelser eller sinnesrörelser med chockliknande tillstånd och symtom som oro, förvirring, apati, hjärtklappning, blekhet, överkänslighet och ibland hysterisk förlamning.Psykisk chock kan drabba även icke skadade.

Olika typer av cirkulationschock
-Hypovolemisk chock. Mängden blod minskar så pass mycket att hjärtat inte klarar av att fyllla ut kärlträdet. Oftast pga inre eller yttre blödning.
-Kardiogen chock. Hjärtat sviktar och kan inte försörja kroppen med syrerikt blod.
-Anafylaktisk chock. Ett allergen gör att volymen på kärlträdet blir för stort i förhållande till den cirkulerande mängden blod.
-Neurogen chock. En skada på nervsystemet som leder till svikt. Kan uppkomma vid alltför djup narkos.
-Septisk chock. Produkter från bakterier samt kroppens eget försvar mot dessa gör att den cirkulerande mängden blod inte räcker till.

Lite om behandling
Cirkulationschock
Om behandlingen sätts in snabbt, är möjligheterna större att begränsa skadeverkningarna, som annars kan utvecklas till ett livshotande tillstånd.
Psykisk chock
Försök att lugna och förmedla en positiv inställning. Försök få den drabbade att inse sin situation och vad som har hänt. Korrigera eventuella missuppfattningar. Uppträd så lugnt och samlat som situationen medger.

Så hur beter man sig nu när man råkar på chockade evangelister i Missionskyrkan... 19 st? Inte klokt. Bara inkompetent och förvirrat. Chockat. Man prioriterar de chockade förarna framför de överkörda. Vilken helvetisk olycka.

Gode Gud hjälp oss. Det gör ont.

Shall I play for ya, pa rum pum pum pum?

Idag lyssnar jag på The Almost-Little drummer boy (2008)

Lyrics:
Come they told me, pa rum pum pum pum
A new born King to see, pa rum pum pum pum
Our finest gifts we bring, pa rum pum pum pum
To lay before the King, pa rum pum pum pum,
rum pum pum pum, rum pum pum pum,

So to honor Him, pa rum pum pum pum,
When we come.

Little Baby, pa rum pum pum pum
I am a poor boy too, pa rum pum pum pum
I have no gift to bring, pa rum pum pum pum
That's fit to give the King, pa rum pum pum pum,
rum pum pum pum, rum pum pum pum,

Shall I play for you, pa rum pum pum pum,
On my drum?

Mary nodded, pa rum pum pum pum
The ox and lamb kept time, pa rum pum pum pum
I played my drum for Him, pa rum pum pum pum
I played my best for Him, pa rum pum pum pum,
rum pum pum pum, rum pum pum pum,

Then He smiled at me, pa rum pum pum pum
Me and my drum.
________________________________
The Little Drummer Boy, produced 1968. The film names the drummer boy Aaron and expands the song's storyline to include events before the birth of Jesus.

"The Little Drummer Boy" is a popular Christmas song, with words and music by Katherine K. Davis. It is also known as the "Carol of the Drum."

Jag önskar alla en God Adventshelg.

Gradskillnad... inte artskillnad.

"Homofobi och heterosexism kan ta sig olika uttryck och vara olika starka. Det gäller inom samhället i stort och det gäller inom kyrkan. Det är skillnad mellan den homofobi som leder till våld och dödande av homosexuella, och den homofobi som yttrar sig i motstånd mot homosexuellas rättigheter---. Det föreligger en väsentlig skillnad här emellan. Det är dock viktigt att se att det endast är frågan om gradskillnad och inte artskillnad. I bägge fallen föreligger en och samma utgångspunkt, nämligen att den homosexuella människan inte behöver respekteras i samma utsträckning som den heterosexuella. Den som är homosexuell behöver inte tillerkännas fullvärdigt liv som medborgare och medmänniska."
Lars Gårdfeldt, ur boken Blott i det öppna, Kap.7 Den manhaftiga kvinnan och den fjollige mannen-Om självförståelse, människosyn och Gudsbild inom bota-homo-rörelserna.

Tennisracket-terapi ska ersätta dödsstraffet?

Enligt uppgifter i Pink News kommer Uganda att slopa sina planer på dödsstraff och livstids fängelse för homosexualitet som föreslås i det nya anti-homosexuella lagförslaget som nu behandlas i Ugandas parlament.

Ur Pink News artikel av Jessica Green 10-12-2009
“Uganda ´to remove death penalty from anti-gay bill”
________________________________
Ugandas antihomosexuella lagförslag har provocerat omvärlden. Amerika, Storbritannien och Frankrike har alla uttryckt oro, liksom otaliga hbt-organisationer och andra organisationer som arbetar för mänskliga rättigheter.
Ugandas minister för etik och integritet, James Nsaba Buturo, säger att istället för att avrätta homosexuella skall man nu titta på om dödsstraffet kan ersättas med en mer "raffinerad" uppsättning av ”straff”. Butoro säger att lagförslaget kan komma att stödja sk kallade botahomoterapier.
De nya förändringarna i lagförslaget skall läggas fram för parlamentet inom två veckor.
Rapporter om att man nu backar vad gäller planer på dödsstraff och livstids fängelse kommer bara dagar efter att den svenska biståndsministern sagt att biståndsmedel till Uganda kan komma att omprövas om Uganda framhärdar att de föreslagna lagarna klubbas igenom.
_________________________________
Artikeln i sin helhet i Pink News (eng.) här: http://www.pinknews.co.uk/2009/12/10/uganda-to-remove-death-penalty-from-anti-gay-bill/

Ur artikel i Tidningen QX
"Bistånd till Uganda kan omprövas".
_____________________________
Biståndsminister Gunilla Carlsson (M) har tagit kraftigt avstånd från den antihomosexuella lagstiftning som hotar Ugandas HBT-personer. Carlsson säger att Sverige kan komma att ompröva biståndet till Uganda om lagstiftningen går igenom.

Den ugandiska HBT-aktivisten Junic Wokuri som besökte Sverige i förra veckan säger att ett stopp för bistånd till Uganda vore ett sätt att få landets ledare att stoppa de lagar som Uganda håller på att driva igenom mot homosexuella.
– Regeringen ber ju om ekonomiskt stöd från utlandet. Får de inte pengar kan det hända att de tänker att de måste backa och stoppa lagförslaget.
____________________________________
Artikeln i Tidningen QX: http://www.qx.se/samhalle/12569/bistand-till-uganda-kan-omprovas

Så om jag har fattat det här rätt så skall dödsstraffet kanske ersättas av nåt slags bota-homoterapistraff? Tortyr med tennisracket kanske?
Nedanstående klipp i repris är ett exempel på en av bota-homorörelsens metoder som används i deras hopplösa försök att göra om oss gay till straight.

Där ser man! Har Uganda mitt i all denna anti-gaygalenskap fattat att bota-homoterapi är ett raffinerat sätt att förstöra livet för homosexuella ?
Bota-homorörelsen (ex-gayrörelsen) säger sig vara en ”kristen rörelse” som vill hjälpa oss hbt som "brottas" med vår läggning. Bland dessa finner vi tex Medvandrarna och Exodus. Jag såg att signaturen Lars Gunther i kommentar nr 62 till inlägget Respekt och bön inne på missionsföreståndare Zettergrens blogg föreslår att Medvandrarna skall tas med i ”samtalet” vad gäller samkönat äktenskap.
Mitt tidigare inlägg om bota-homorörelsen här:
http://adhocxp.blogspot.com/2009/09/tennisracket-terapi-kan-gora-mig-hetero.html

Tor Billgren ger en bra beskrivning av bota-homorörelsens världsbild här: http://antigayretorik.blogspot.com/2009/12/den-forljugna-och-oarliga-angern.html#links