Påståendet att "Bibelordet är tydligt och konsekvent...liksom det är gentemot lögnare, mördare, "horkarlar" (dvs. sex utanför äktenskapet), m.fl... när det handlar om hbt-personers synd", dök upp i en kommentar till ett av mina tidigare inlägg.
Så...
I dag har jag gått igenom och jämfört olika bibelversioner (svenska och engelska) och dess olika översättningar vad gäller
1 Kor.6:9-10 och tittat närmare på två grekiska ord* i detta textstycke(som slagits ihop i vissa versioner till ett begrepp/uttryck/ord). Jag har också tittat på vad/vem uttrycken syftar på, innebörden och i vilken kontext de förekommer och vad det var Paulus egentligen kan ha menat eller vad han vände sig emot (listan över synder/laster).
Att som några gör (vet ej hur många), påstå att bibelordet är tydligt och konsekvent vad gäller 1 Kor. 6:9-10, (och andra bibelavsnitt som används för att binda hbt-personer i synd) när det inte alls är tydligt och konsekvent, det är att dribbla med sanningen och i längden människoförstörande då det i slutändan drabbar personer i hbt-gruppen med förödande konsekvens och personliga tragedier... vilket ju redan har skett.
Varför ger man sig på en grupp människor med påståenden som om dessa påståenden var rätt och riktiga men när man börjar granska dom litet närmare visar de sig vara mycket osäkra och kanske helt felaktiga? Att ge sig på en grupp människor på ett fördömande, förtryckande eller nedsättande sätt på en tvivelaktig och osäker grund är ju orättfärdigt. Varför tillåts det alls? Varför hävdar man en sanning som kanske är allt utom sant?
* grek. ursprungsord μαλακός (okänt ursprung) malakos, plur. malakoi
Definition: 1. mjuk 2. metafor (negativt) a. feminin, svag 3. manlig prostituerad (ofta slav)
mm. (återkommer till detta).
* grek. ursprungsord ἀρσενοκοίτης arsenokoites, plur. arsenokoitai (arsen=man, koite=soffa, säng)
Dominant, förtryckare.
Kan eventuellt betyda "en man som har sex med en prostituerad man eller en slavhandlare som håller en man/ung man /pojke som sexslav". Att koppla ihop ordet Arsenokoitai med pedofili är dock mycket osäkert då ett av de två orden som arsenokoitai är sammansatt av är ordet arsen-vilket uttryckligen betyder man. Om det hade rört sig om unga pojkar i detta fallet borde ordet innehålla det grekiska ordet pais vilket betyder pojke.
Jag återkommer till detta med källförteckning, jämförelse mellan textavsnitten (1 Kor. 6:9-1o) i olika bibelversioner etc.
En undran har jag, över varför människor är så i behov av att rättfärdiga sina egna murknande åsikter och handlande med utgång från en tro som handlar om kärlek. Tro och fördomar hör inte ihop!
SvaraRaderaHej AdHocXP,
SvaraRaderaFörkylningen har lagt sig och jag har börjat att läsa dina inlägg angående Bibelordet och homosexualitet.
Jag förstår inte riktigt vad du menar när du säger att:
"Varför ger man sig på en grupp människor med påståenden som om dessa påståenden var rätt och riktiga men när man börjar granska dom litet närmare visar de sig vara mycket osäkra och kanske helt felaktiga?"
I min mening inte det bästa sättet att börja en debatt, men i all välmening måste det ändå påpekas att det inom kristendomen aldrig har varit en korrekt doktrin/tro/tolkning att homosexualitet är ok och inte en synd. Vi är Abrahams släkte, vi står i Gamla och Nya Testamentets spår och både Jesus (självklart) och Paulus och alla andra förkunnade att GT var Guds ord.
Att påstå att det är ett "påstående" när jag och andra påpekar att homosexualitet ingår i "syndmappen", när det bara ett upprepande av vad kyrkan har sagt och tolkat i hela sin existens...tills för mindre än 100 år sedan i vissa mycket liberala områden är lite konstigt.
The burden of proof, som man säger, är på hbt att påpeka och visa hur fel (nästan) alla kristna har haft genom tiderna och hur dom har kunnat tolka Bibeln så radikalt fel. Eftersom alla är syndare enligt Bibeln är det väl få som önskar att lägga bördor på folk och kalla dom syndare bara för skojs skull, eller? Visst finns det personer som tycker att HBT är äckligt och så måste fördömas, men för alla som följer Jesus måste kärleken till våra nästa komma först...vilket ibland innebär att göra som Jesus gjorde (och bad oss göra) nämnligen att tala om för människor att de behöver omvända sig när Bibeln så säger.
Men åter till Bibelordet. Jag ska läsa vidare med spänning.